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[464] 19. vailakshaṇyâc ca

auch wegen Verschiedenheit der Merkmale.

Auch eine Verschiedenheit der Merkmale zeigt sich zwischen dem Mukhya Prâṇa und den übrigen. Während die Rede u.s.w. schlafen, bleibt der Mukhya allein wach; nur er allein wird vom Tode nicht gepackt, während die andern gepackt werden; nur der Prâṇa ist durch sein Bleiben und Ausziehen die Ursache für Erhaltung und Zerfall des Leibes, nicht die Indriya's. Die Indriya's sind die Ursache für die Erkenntnis der Sinnendinge, nicht der Prâṇa. In dieser Weise findet eine mannigfache Verschiedenheit der Merkmale zwischen dem Prâṇa und den Indriya's statt, und auch daraus folgt, dass die letzteren von jenem wesensschieden sind. Wenn aber behauptet wurde, dass wegen der Stelle »da wurden sie alle zu seiner Natur« (Bṛih. 1, 5, 21) die Indriya's nur Prâṇa sein könnten, so ist das unrichtig; denn auch[464] an dieser Stelle tritt, wenn man das Vorhergehende und Nachfolgende in Betracht zieht, die Verschiedenheit hervor. | Denn wenn es daselbst nach den Worten »ich will reden, so strebte die Rede«, von der Rede und den übrigen Indriya's heisst: »diese übermannte als Müdigkeit der Tod; ... darum ermüdet die Rede«, so wird hier dargelegt, wie die Rede u.s.w. vom Tode in Gestalt der Müdigkeit verschlungen werden; dann aber heisst es: »nur ihn packte er nicht, der da der Prâṇa in der Mitte ist«. Hier ist die Rede von dem Prâṇa für sich allein, welcher nicht vom Tode überwältigt wird, und weiter wird in den Worten: »fürwahr, er ist unter uns der beste«, sein Vorrang bestätigt. In Übereinstimmung hiermit muss man bei der Rede u.s.w. annehmen, dass das Werden der Rede u.s.w. zur Natur desselben nur eine Abhängigkeit ihrer Belebung von dem Prâṇa, nicht aber eine Wesenseinheit bedeutet. Hieraus ergiebt sich, dass das Wort »Prâṇa« von den Indriya's nur metaphorisch gebraucht wird. Und so sagt die Schrift: »da wurden sie alle zu seiner Natur, darum werden dieselben nach ihm benannt und heissen Prâṇa's« (Bṛih. 1, 5, 21); hier wird gezeigt, wie das nur dem Mukhya Prâṇa zukommende Wort »Prâṇa« von den Indriya's in metaphorischer Weise gebraucht wird. Somit sind die Indriya's, die Rede u.s.w., besondere, von dem Prâṇa verschiedene Wesenheiten.