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Lévinas verabschiedet das durch die Selbstherrlichkeit des Ich geprägte Seins-Denken zugunsten einer Ethik als neuer Erster Philosophie. Alles Denken, so seine Überzeugung, das vom Ich oder Selbst ausgeht, bleibt im Grund allein und schließt den Anderen aus, ja vernichtet ihn in letzter Konsequenz. Doch der Andere ist immer schon da; er begegnet als 'Antlitz': als Verbot 'Du sollst mich nicht töten', als Gebot 'Du sollst mich in meinem Sterben nicht allein lassen'. Diese Begegnung, als Schock erlebt, reißt das Ich aus dem Schlaf der Selbstgewissheit.
Allem voraus geht die Berührung mit dem Anderen.Diese Aufsatz-Sammlung zur Phänomenologie und Sozialphilosophie ist die beste Einführung in die Philosophie von E. Lévinas. Darüberhinaus ist es eines der hilfreichsten Bücher zum Verständnis der Phänomenologie insgesamt und speziell der transzendentalen Phänomenologie von Edmund Husserl. Wer mit Husserls Denkweg nicht zurechtkommt, wird durch dieses Buch "mehr Klarheit" erlangen. Die Aufsätze "Intentionalität und Metaphysik", "Der Untergang der Vorstellung" und "Intentionalität und Empfindung" sind zum Verständnis der Husserlschen Ideen unentbehrlich. Auch im Hinblick auf die "Philosophie" von Jacques Derrida ist dieses Buch eine Überraschung. Wieviel Derridas "Philosophieren" dem Denken von Lévinas verdankt wird besonders in dem Text "Die Spur des Anderen" deutlich. Die Philosophie von Lévinas bewegt sich an einer Grenze, diese Grenze ist durch das Heideggersche "Fragen" markiert und offnet das Denken zum "Unendlichen des Anderen" hin. "Die Idee des Unendlichen ist ein Denken, das in jedem Augenblick mehr denkt, als es denkt." Emmanuel Lévinas
Heiligenlexikon-1858: Emmanuel, B. (4) · Emmanuel, B. (3) · Emmanuel, S. (2) · Emmanuel, S. (1) · Emmanuel Trien, V. (5) · Emmanuel d'Abreu (8) · Emmanuel (7) · Emmanuel Neri (9) · Emmanuel Hoa, V. (6)
Herder-1854: Victor Emmanuel II. · Victor Emmanuel I. · Karl Emmanuel
Meyers-1905: Spur · Emmanuel Papa
Pagel-1901: Sédillot, Charles-Emmanuel · Duplay, Simon Emmanuel