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Die Theorie des kommunikativen Handelns kann man mit Fug und Recht als das Hauptwerk des Philosophen Jürgen Habermas bezeichnen. Hierin entwickelt Habermas seine eigene Theorie der Gesellschaft, die versucht, Ansätze der modernen Sprachphilosophie, der Systemtheorie, der Rationalisierungstheorie Webers und der soziologischen Lebensweltanalyse zu verbinden. Im Zentrum steht dabei die Erkenntnis, dass sich durch zunehmende gesellschaftliche Rationalisisierung und Arbeitsteilung Subsysteme aus der kommunikativen Lebenswelt des Individuums herausdifferenzieren, diese Systeme wiederum aber mit ihrer spezifischen, vom Individuum unabhängigen Eigenlogik die Lebenswelt kolonisieren. Das bietet für Habermas zum Schluß den Anknüpfungspunkt an die Kritische Theorie, für die seines Erachtens die Analyse dieser Kolonisierung der Lebenswelt im Vordergrund stand.

Habermas Buch ist sehr umfangreich und strotzt vor philosophischer und soziologischer Quellenkenntnis. Jedoch erscheint mir persönlich der Ablauf der Untersuchung etwas "zusammengesetzt": Detaillierte Studien verschiedener philosophischer und soziologischer Theorien wechseln sich ab, und manchmal fragt man sich während des Lesens, was der jetzige Abschnitt mit dem vorigen gemein hat. Meiner Meinung erschließt sich der Sinn mancher Untersuchungen erst gegen Ende des Buches.

Dann aber macht das Ganze einen Sinn, und die Theorie erweist sich als überraschend überzeugend.

Habermas möchte mit diesem riesigen Buch vor allem die Kritische Theorie weiterführen. Er selbst war Schüler von Adorno und Horckheimer, die diese Theorie kurz vor dem Zweiten Weltkrieg in Frankfurt erschufen und deren Ziel eine Anlehnung an die Thesen von Karl Marx war. Habermas möchte also die Gesellschaft kritisieren. Er meint, es gäbe wirklich soziale Pathologien in der westlich-kapitalistischen Gesellschaft. Na sowas. Sein Buch ist zweigeteilt. Auf der einen Seite versucht er die Leser davon zu überzeugen, dass die Zukunft nicht mehr dem zwecktätigen, sondern dem verständigungsorientierten Handeln gehört. Auf der anderen Seite liefert er Argumente, mit denen die zukünftigen Leiter der verständigungsorientierten Gesellschaft, die Meinungsmacht behalten sollen. Da wäre vor allem der Kerngedanke der "Kolonialisierung der Lebenswelt". Habermas meint, im Zuge der gesellschaftlichen Entwicklung hätte sich eine Spaltung in System und Lebenswelt vollzogen. Damit erinnert er schwer an Ferdinand Tönnies und dessen Konzept von Gemeinschaft und Gesellschaft. Habermas auf jeden Fall ist auf der Seite der Lebenswelt und er sagt, die dürfe eben nicht kolonialisiert werden, das heißt zum Beispiel, dass in Lebensweltbereiche Marktmechanismen nicht eingreifen sollten. Somit ist Habermas ein Gegner der Privatisierung. Mir kommt dieser ganze Text ein bisschen veraltet vor. Er klingt noch nach kaltem Krieg und Rot-Grün. Irgendwie zu zeitgebunden. Trotzdem vier Punkte, weil es doch ein ziemlich einflussreiches Buch und der Autor ein angesehener Denker ist.