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Im Mittelpunkt der Schriften Søren Kierkegaards, dessen Todestag sich am 11. November 2005 zum 150. Mal jährt, steht die Frage, was es heißt, ein Mensch zu sein. Seine sprachlich wie denkerisch brillante Antworten prägen seither die Literatur und das Denken.
Sehr empfehlenswerte Einführung!Ferdinand Ebner schrieb einmal: „Wer Kants Kritik der reinen Vernunft verstanden hat, vielleicht sogar so gut, daß er an ihr Kritik üben kann, nun - der hat sie eben verstanden und sonst ist nichts weiter zu sagen. Wer aber eine der Schriften Kierkegaards wirklich verstanden hat (...), der versteht sich selbst besser als vorher - oder er hat sie eben nicht verstanden. Und dann gäbe es noch gar vieles zu sagen."Bis man aber erst einmal eine der Kierkegaardschen Schriften wirklich verstanden hat, so hat man meist einen ziemlichen langen und schwierigen Weg hinter sich: Kierkegaards Schriften - sowohl die sog. „erbaulichen" als auch die im engeren Sinne philosophisch-theologischen - sind Ausdruck einer komplexen und mithin manchmal nicht leicht zugänglichen literarischen Kunst. Will man dessenungeachtet diesen überaus lohnenswerten und begeisternden Weg einer Lektüre Kierkegaards auf sich nehmen, so ist dazu die Lektüre auch einer grundlegenden Einführung in Kierkegaards Leben und Denken nicht nur hilfreich und anregend, sondern bisweilen fast unverzichtbar. Eine solche ausgezeichnete Einführung bietet das Buch von Richard Purkarthofer, Konsulent der historisch-kritischen dänischen Neuausgabe von Kierkegaards Schriften und Mitarbeiter der neuen deutschsprachigen Kierkegaard-Edition. Purkarthofer gelingt es, Kierkegaards Leben sowie die Kernthesen und Schlüsselbegriffe seines komplexen Denkens in einer verständlicher Sprache darzustellen, die zugleich zu einer eigenen Auseinandersetzung mit Kierkegaard überaus anregend ist. Das Buch mit seinen 11 Kapiteln ist klar strukturiert und hat gegenüber manchen anderen Einführungswerken dabei den entscheidenden Vorteil, daß hier Kierkegaards Denken so authentisch und „real" wie möglich dargestellt, der Leser also in das Denken Kierkegaards im Rahmen einer gelungenen Interpretation - und nicht etwa auch in die mehr oder weniger „kierkegaardianische" Anschauung des jeweiligen Interpreten - eingeführt werden soll.Vor allem aufgrund der überzeugenden und klaren Art und Weise der Darstellung kann ich daher dieses Buch jedem Leser, der sich einen grundlegenden Überblick über Kierkegaards Leben und Denken verschaffen oder einfach einmal wissen will, was denn diesen Dänen aus der ersten Hälfte des 19. Jahrhundert so tiefgehend bewegt und beschäftigt hat, sehr empfehlen.