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Menandros/Die Fragen des Königs Menandros/Anmerkungen [Philosophie]

Anmerkungen Durch gothische Buchstaben ausgedrückt sind die lingualen (cerebralen) Laute mit Einschluss des r-Vokals, aber ausschliesslich des Sibilanten, der durch sh umschrieben wird; ferner der l-Vokal, der Visarga (h) und der Anusvara (m). Der palatale Zischlaut wird durch ē ...

Volltext Philosophie: Die Fragen des Königs Menandros. Berlin [1905], S. 125-172.: Anmerkungen
Menandros/Die Fragen des Königs Menandros/Einleitung

Menandros/Die Fragen des Königs Menandros/Einleitung [Philosophie]

... verlegt wurde (sowie Otto II sich fast ausschliesslich in Italien aufhielt) und dass daher im Norden alsbald ein Usurpator namens ... ... [ins Chinesische] wird lan niemals für lin gebraucht, sondern fast ausschliesslich für lan oder ran.« J. Takakusu, Journal of the ...

Volltext Philosophie: Die Fragen des Königs Menandros. Berlin [1905], S. V5-XXXV35.: Einleitung

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Erster Pāda/Erstes Adhikaranam/2. lingāc ca [Philosophie]

2. li gāc ca und wegen der Andeutung. ... ... wie sie vom Leibe ausgehend als das innere Selbst zum Bewusstsein gebracht und als das ausschliesslich Geistige festgehalten wird. Bei denjenigen nun, bei denen diese beiden Begriffe durch Nichtwissen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 686-691.: 2. lingāc ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/16. āha ca tan-mātram [Philosophie]

16. āha ca tan-mātram auch sagt sie, dass es ... ... allein ist seine ausschliessliche Natur, so wie dem Salzblocke innerlich und äusserlich nur und ausschliesslich der Salzgeschmack, nicht noch irgend ein anderer Geschmack eigen ist.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 524.: 16. āha ca tan-mātram

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Zehntes Adhikaranam/24. jyotiē, carana-abhidhānāt [Philosophie]

24. jyotiē, caraṇa-abhidhānāt das Licht, wegen Erwähnung der ... ... Sonne leuchtet glutentflammt.« Oder auch darum, weil das Wort »Licht« nicht ausschliesslich von dem die Verrichtung des Auges ermöglichenden Lichtelemente verstanden zu werden braucht, da ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 69-73.: 24. jyotiē, carana-abhidhānāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Zweiter Pāda/Viertes Adhikaranam/17. anavasthiter asambhavāc ca na itarah [Philosophie]

17. anavasthiter asambhavāc ca na itaraḥ wegen der Unbeständigkeit und ... ... zutreffen. – Ebensowenig aber kann man von der individuellen Seele behaupten, dass sie sich ausschliesslich im Auge befinde, da sie vielmehr allgemein mit dem ganzen Leibe und den ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 106-108.: 17. anavasthiter asambhavāc ca na itarah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Achtes Adhikaranam/25. hridi, apekshayā tu, manushya-adhikāratvāt [Philosophie]

25. hṛidi, apekshayā tu, manushya-adhikāratvāt im Herzen, ... ... Obwohl nämlich der Schriftkanon ohne Unterschied der Person vorgeht, so wendet er sich doch ausschliesslich an die Menschen, sofern diese der Erlösung sowohl fähig als auch bedürftig sind, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 165-166.: 25. hridi, apekshayā tu, manushya-adhikāratvāt
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