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... Affect ). L. VIVES: »Delectatio sita est in congruentia, quam invenire non est sine proportionis ratione aliqua inter facultatem ... ... 322 f.; vgl. Hum. Mind II, C. 13 u. 14; STOUT, Anal. Psychol. II, C. 12; TITCHENER, Outlin. of Psychol.c. 9; BALDWIN, LADD, ...

... quod in corde dicimus quod nec Graecum est, nec Latinum« (l.c. XV, 10). Die Scholastiker ... ... DUNS SCOTUS: » Proprium obiectum intellectus est universale, sicut singulare est obiectum sensus« (Quaest. univ. ... ... Denken als Entwicklungsproduct des Empfindens (»penser c'est sentir«). Die Empfindung wird von selbst Aufmerksamkeit , ...

... rebus abstractae, nihil in iis, quae superstruuntur, est firmitudinis. Itaque spes est in inductione vera« (l. c. 1, 14. De dign ... ... Es gibt apriorische und empirische Wahrscheinlichkeitsschlüsse (l. c. S. 308). c. Analogieschluß . Er entsteht, » ...

... omnes, ubi una aliqua non est, ibi nulla« (l. c. II, 1, § 2, ... ... quatenus unusquisque suum utile, hoc est, suum esse conservare negligit, eatenus est impotens« (Eth. IV, ... ... . » Summa mentis virtus est Deum cognoscere« (l. c. V, prop. XXVII, dem.). ...

... S. 77). Die Gesetze sind »teleologischer Natur « (l.c. S. 81). Vor der Entstehung des Endlichen sind sie nur potentiell (l.c. S. 120). A. COMTE lehrt einen Positivismus (s ... ... Naturvorgängen zusammenfassen läßt« (l.c. I, 375). Die Geltung eines vollständig bekannten Naturgesetzes ist ...

... »natürliches und primitives Urteil «) all eine Existenz verknüpft (l.c. C. 2, sct. 3). KANT will durch den Nachweis ... ... PAYOT sieht den Grund des Glaubens im Wollen . »Croire c'est se retenir d'agir.« Der Glaube ist ...

... latum et profundum« (l.c. I, 4). »Substantia, quae est subiectum immediatum extensionis localis ... ... touchez, voyez etc., quand l'objet est présent; quand l'objet est absent, c'est le souvenir des qualités que vous avez touchées, vues ...

... oder Minus-Seite« (l.c. S. 258 f.). Nach BENEKE entsteht der Affect aus einer Ausgleichung ... ... verstärken den Affect (l.c. S. 208; vgl. Phil. Stud. VI). Nach der ... ... Ursache des Affects JAMES (früher) (Psychol. II, C.25), C. LANGE (Üb. Gemütsbeweg. 1887), auch SERGI (Dolore ...

... dicitur ens, quod memoriam sui conservat, hoc est, meminit, se esse idem illud, quod ante in hoc vel isto ... ... sinnliches Dieses zu dauern, dennoch im allgemeinen unendlichen Geiste fortlebt« (l. c. S. 140 f.). Nach HILLEBRAND ist Persönlichkeit ... ... , als Einheit der Persönlichkeit unmittelbar bewußt (l. c. S. 156 f.). es ist das ...

... qui entre dans les composés; simple, c'est-à-dire, sans parties« (Monadol. 1). Es muß ... ... vel primitiva seu Deus , in qua est ultima ratio rerum, vel est derivativa, nempe monas creata, eaque est vel ratione praedita, mens ...

... Falschheit eines Urteils « (Vern. Ged. I, § 396). »Error est assensus propositioni falsae datus« ... ... l'instant, où nous y admettons un élément, qui y est opposé, c'est-à-dire qui les dénature et les change, sans que nous ...

... c. V, prop. III). »Affectus, qui passio est, idea est confusa. Si itaque ipsius affectus claram et distinctam formemus ... ... minus ab iisdem patitur« (l.c. prop. VI). »Deus expers est passionum« (l.c. prop. XVII). »Mentis potentia ...

... d'emotion, non de connaissance. La seule faculté de connaître, c'est la raison« (l.c. p. 114). »La vraie union ... ... la pensée en ôtant sa condition, qui est la conscience« (l.c. p. 126). Für die Mystik ...

... (Ess. analyt. I, 1, 4). HOLBACH sagt vom Menschen: »C'est un être matériel, organisé ou conformé de manière à sentir, à ... ... 147, 164 ff.). Alle Menschen sind ursprünglich ein Wesen (l.c. S. 7). Die Menschheit ist ein ...

... Körpern . CHR. WOLF definiert: »Physica est scientia eorum, quae per corpora possibilia sunt« (Ontolog. § 59). ... ... und Summanten« (Weltansch. d. mod. Phys. S. 1). Vgl. C. H. WINDISCHMANN, Begriff der Physik 1802. WUNDT, Log. II ...

... .). Gott ist als »res cognitas« »esse formale idearum« (l.c. prop. V, dem.). MENDELSSOHN erklärt: »Wir können... die Erkenntnis ... ... Intellect « gleich (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 24). HEGEL versteht unter »formellem« ein subjectives Denken ...

... Prädicats zum Subjectsbegriffe. Nach BOËTHIUS ist das »est« (»non est«) eine bloße »significatio qualitatis« (vgl. PRANTL, G. d ... ... erhebt« (Log. I, 147). Sie gehört dem Prädicate an (l.c. S. 143). SCHUPPE meint, das ...

Walzer . Dort steht er hoch oben der Walzerfürst Strauß, und der Bogen schwirrt über die Saiten, daß die Nerven , die seinen, ... ... battement de coeur, et qu'é-perdue la tête lui tourne!... Voilà ce que c'est qu'une walse!

... ist die »passion« ein »déssir dont l'activité est extrème« (Ess. anal. XVIII, 402). »La passion a donc son principe dans la volonté . elle est une volonté qui s'applique fortement à son objet« (l. c. 404). ROBINET erklärt: »Les passions sont des habitudes de la volonté ...

... de notions .« »La notion n'est donc pas une perception: elle ne résulte pas simplement de l'action ... ... Ess. anal. XV, 230). »Toute notion renferme... un jugement« (l.c. XVI, 284). Als Gedanke , Begriff bezw. als Gesamtvorstellung ...