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... ALBERTUS MAGNUS erklärt: »Materia est primum subiectum eius quod est« (Sum. th. II, 4 ... ... « und »intelligibilis« (Sum. th. I, 85, 1 c; C. gent. II, 75, III, 105). Zu unterscheiden ... ... ens producitur.« »Materia propria est materia disposita, id est, praeparata et adepta« (Lex. philos. ...

... THOMASIUS betont: » Ratio absque sermone non est, sermonis extra societatem nullus est usus, nec ratio citra societatem se exerit ... ... , sondern an und in Begleitung von Lauten« (l. c. S. 52). Der Mitteilungstrieb ist secundär, setzt als ... ... Sprache schon voraus (l. c. S. 373. vgl. Urspr. d. Sprache 4 . das Mitteilungsbedürfnis ...

... Begreifen gibt es erst vermittelst der Sprache (l.c. S. 306). Nach ÜBERWEG ist der Begriff »diejenige Vorstellung , ... ... Die Begriffe sind »das Appercipierende und Assimilierende in der Seele « (l.c. S. 180). HELMHOLTZ: »Durch das Zusammenfassen des Ähnlichen ...

... 1 d. Sum. th. I, 29, 1 c). »Subiectum est causa propriae passionis, quae ei per se inest« ... ... SCOTUS bestimmt: »Ens rationis est subiectum logicae, ens in quantum mobile est subiectum naturalis scientiae, ens sub ratione est subiectum metaphysicae« (vgl. ...

... igitur singulis rebus forma essendi est; unde vere dicitur: omne quod est ideo est quia unum est« (bei HAURÉAU I, p. 402). ALBERTUS MAGNUS erklärt: »unitas est qua quaelibet res una est« (Sum. th. I, 22, ... ... Sinne : »Ce qui n'est pas véritablement un estre, n'est pas nan plus véritablement ...

... effectus possibiles« oder ab »effectibus phainomenois ad possibiles« (l.c. C. 25, 1). DESCARTES sieht das Muster aller Methoden in ... ... rendre sensibles aux autres les vérités dont on est déjà convaincu« (l.c. p. 2z0). Von der analytischen Methode ...

... Emotionen bestehen aus »appetitions« (l. c. p. 103 ff.). – Nach DURAND DE GROOS ... ... c. I, 111 ff.), ist »origine des émotions« (l. c. p. 135 ff.). Das Streben (nach Leben ) ist der Urgrund alles Psychischen (l. c I, 228, 251. II, 15, 242), es liegt allem ...

... Beziehung der Umgebung vom erkennenden Individuum (bezw. zum » System C «, s. d.) berücksichtigenden Standpunkt, während der »absolute« Standpunkt von ... ... nicht auf die Existenz der Dinge ist unser Erkennen relativ (l. c. S. 153). Den Relativismus lehren F ...

... rationis vivit, per se mala et inutilis est.« »Commiseratio enim tristitia est, ac proinde per se mala.« ... ... homini dissimilis esse videtur« (l.c. schol.). CHR. WOLF bestimmt: »Das Mitvergnügen und die Traurigkeit über ... ... En effet, comment nous laissons nous émouvoir à la pitié, si ne n'est en nous transportant hors ...

... procedit quocumque modo« (Sum. th. I, 33, 1 C), »quod est primum aut in esse rei... aut in fieri rei... ... ... 870). Nach MICRAELIUS ist Princip »a quo aliud procedit, seu est origo processions alterias, unde aliquid emanat« (Lex. philos. p ...

... est quod praedicatur de pluribus specie differentibus in eo quod est, species vero est quam sub genere collocamus« (De div. p. ... ... . Philos. II, 142), nach REMIGIUS von AUXERRE »complexio, id est adlectio et comprehensio multarum formarum, i.e. specierum« ( ...

... aliter se habere possunt et in quibus ad utramque partem inclinari potest. Est igitur imperfecta intellectus cognitio« (Lex. philos. p. 756). SPINOZA versteht ... ... prop. XL, schol. II). CHR. WOLF bestimmt: »Propositio insufficienter probata est opinio« (Philos. rational. § 602). » ...

... daß die Analyse zunächst das Product der vergleichenden Apperception ist (l.c. S. 316). Sie tritt in zwei Formen auf: als Phantasie - und als Verstandestätigkeit (l.c. S. 318). So beruht z.B. ... ... psychologisch im wesentlichen auf einer analytischen Function (l.c. S. 321; dagegen SIGWART, Log. I ...

... »ordo doctrinae« und »naturae« (l. c. p. 771). Nach SPINOZA ist »ordo et connexio idearum idem ac ... ... rerum« (Eth. II, prop. VII). CHR. WOLF definiert: »Ordo est similitudo obvia in modo, quo res iuxta se invicem collocantur, vel se ...

... 24). ALBERTUS MAGNUS erklärt: »Theoria lumen est in corporalibus similitudinibus acceptum, quod ducit ad dei cognitionem, quae secundum Hugonem ... ... Forschung ist die Theorie eine »vollständige systematische Darstellung der Tatsachen « (l. c. S. 461. vgl. Üb. d. Princ. d. Vergleich. ...

... Stufe wird Gott alles in allem sein (l. c. V, 8. V, 10. V, ... ... erklärt: »Ablatio omnis alteritatis et diversitatis et resolutio omnium in unum, quae est transfusio unius in omnia. Et haec est theôsis ipsa« (De filiat. Dei, f. 67, 1). ...

... c. dem.). »Omnis substantia est necessario infinita« (l. c. prop. VIII). »Substantia unius ... ... necessario concipi ut existens. atqui hoc est absurdum« (l. c. dem.). Als Einzelwesen bestimmt die ... ... de dire moy ou qu'on peut penser ainsi pour eux, c'est par là que je conçois ...

... and the world« (l. c. p. 64). Sie ist »giving a kind of unity to life« (l. c. p. 81). Gott ist »unity of the object and ... ... der Abhängigkeit gegenüber dem Allwesen (l. c. S. 15 f.). Religion besteht »in einer ...

... in ( taxis kai symmetria kai to ôrismenon l.c. c. 7). Psychologiseh wird die Kunst begründet durch ... ... der Nachahmung als solchen (l.c. c. 4). Die Kunst dient der Unterhaltung ( ... ... »Milieu«. »L'oeuvre d'art est déterminée par un ensemble qui est l'état général de l' ...

... Bewegung bezeugt dies auch (l. c. XI). Alle Sinnesqualitäten sind nur intramental, nicht extramental (l. c. XIV). »Colour, figure, motion, extension and the like, considered ... ... existing without the mind, then are we insolved all in scepticism« (l. c. LXXXVII. vgl. Hyl. and Philon.). Nach CONDILLAC werden ...