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12. ubhayathâ api na karma, atas tad-abhâvaḥ auf beide Art kein Werk; daher keine [Atomverbindung]. Jetzt wendet sich der Lehrer zur Bekämpfung der Theorie von den Atomen als Weltursache. Diese Theorie tritt in folgender Weise auf. ›Der Augenschein lehrt, wie ...

24. api saṃrâdhane, pratyaksha-anumânâbhyâm auch in der Vollbefriedigung, aus der Wahrnehmung und Folgerung. Und diesen Âtman, welcher die gesamte Weltausbreitung ausschliesst und daher das Unoffenbare heisst, schauen auch die Ausüber des Yoga im Zustande der »Vollbefriedigung«. Vollbefriedigung bedeutet das Betreiben ...

8. saṃjñâ-taç cet? tad uktam; asti tu tad api wegen der Benennung, meint ihr? Darüber ist gesprochen; es findet sich vielmehr dieses auch. Man könnte meinen, dass wegen der Einheit »der Benennung« eine Einheit der Lehre hier anzunehmen sei ...

43. vahis tu ubhayathâ api, smṛiter âcârâc ca hinaus aber mit ihnen im einen Fall wie im andern, wegen der Smṛiti und der Sitte. Mag aber nun der Abfall der Zeugungserhabenen von ihrem Gelübde eine Hauptsünde oder eine Nebensünde sein, in ...

30. samâna-nâma-rûpatvâc ca âvṛittau api avirodho, darçanât smṛiteç ca und wegen der Gleichheit der Namen und Gestalten ist auch bei der Wiederkehr kein Widerspruch, wegen der Offenbarung und der Smṛiti. ›Nun ja‹, könnte man sagen, ›dem möchte ...

40. tad-bhûtasya tu na a-tad-bhâvo, Jaiminer api, niyama-atadrûpa-abhâvebhyaḥ vielmehr wer dieses geworden, kann nicht [mehr] werden was nicht dieses, auch nach Jaimini, wegen der Regel, wegen des Mangels derartiger und wegen des Nichtvorhandenseins. Wir haben ...

35. na ca paryâyâd api avirodho, vikâra-âdibhyaḥ auch nicht durch Abwechslung wird der Widerspruch vermieden, wegen der Wandelbarkeit und anderer [Unzuträglichkeiten]. »Auch nicht durch Abwechslung«, indem einige Teilchen hinzukommen oder in Abgang kommen, lässt sich die Lehre, dass ...

11. tarka-apratishṭhânâd api anyathâ anumeyam, iti ced? evam api avimoksha-prasa gaḥ bei Unbegründetheit der Reflexion könne man ja anders reflektieren, meint ihr? Auch so kommt ihr nicht los [oder: auch so ist keine Möglichkeit der Erlösung]. Auch ...

42. upa-pûrvam api tu eke bhâvam, açana-vat; tad uktam ein »Neben-« vorsetzend hingegen behaupten einige die Möglichkeit, wie bei dem Essen; darüber ist gesprochen. Hingegen behaupten einige Lehrer, dass nur eine »Neben«-Sünde (upa-pâtakam) darin liege ...

41. na ca âdhikârikam api, patana-anumânât, tad-ayoyât auch nicht das im Berufteile, weil es ein Fallen als möglich annimmt, und dies hier nicht zutrifft. Wenn ein Naishṭhika (ein Brahmanenschüler auf Lebenszeit) aus Unvorsichtigkeit sich geschlechtlich vergeht, soll für ...

51. na sâmânyâd api, upalabdher; mṛityuvat; na hi loka-âpattiḥ auch nicht aus der Analogie, weil ersichtlich; wie bei dem Tode; denn nicht wird die Welt dazu. Wenn behauptet wurde, »wie das Mentale« (Sûtram 3, 3 ...

7. evam api upanyâsât pûrvabhâvâd avirodham Bâdarâyaṇaḥ auch so entsteht dadurch, dass man wegen der Beilegung das Vorherige bestehen lässt, kein Widerspruch, meint Bâdarâyana. »Auch so«, d.h. auch wenn man annimmt, dass die absolut reale Gestalt in der blossen ...

51. aihikam api, a-prastuta-pratibandhe, tad-darçanât schon hienieden, wenn keine Behinderung des Vorerwähnten, weil dies ersichtlich. Von den Worten: »und doch Berücksichtigung aller, wegen des Schriftwortes vom Opfern u.s.w.« (Sûtram 3, 4, 26) an, ...

44. li ga-bhûyastvât, tadd hi balîyas; tad api wegen der Mehrheit der Merkmale, denn dies ist gewichtiger; auch darüber. Die Vâjasaneyin's haben im Agnirahasyam, in dem Brâhmaṇam: »Fürwahr diese Welt war zu Anfang weder das Nichtseiende [noch das ...

43. aṅço, nânâ-vyapadeçâd, anyathâ ca api dâça-kitava-âditvam adhîyata' eke ein Teil, 1) wegen Bezeichnung der Verschiedenheit, und weil 2) auch hinwiderum, dass er Fischer, Spieler u.s.w. sei, von einigen gelehrt wird. Wir zeigten, ...

27. upadeça-bhedân na, iti cen, na! ubhayasmin api avirodhât wegen der Verschiedenheit der Bezeichnung nicht, meint ihr? Nein! weil in beidem kein Widerspruch. Wenn endlich noch [p. 145, 1 fg.] behauptet wurde, dass in der vorhergehenden Stelle in ...

18. anya-arthan tu Jaiminiḥ, praçna-vyâkhyânâbhyâm; api ca evam eke. vielmehr um des andern willen, meint Jaimini, wegen der Frage und Darlegung; auch [lesen] so einige. Übrigens braucht man hier gar nicht darüber zu streiten, ob an dieser Stelle ...

... tathâ dṛishṭi-upadeçâd, asambhavât, purusham api ca enam adhîyate wegen des Wortes u.s.w. und wegen ... ... einwohne. – Diejenigen hingegen, welche in unserm Sûtram die Lesart haben: purushavidham api ca enam adhîyate, »ja, sie lesen ja auch von ihm als ...

ob , Praep. m. Acc. (altindisch api, zu, nach, griech. επί), I) im Raume, zur Angabe der Richtung, a) bei Verben der Bewegung = gegen... hin, nach... hin, nach... zu, nach ...

Bima , ein von einem Sultane beherrschter District an der ... ... ist Sitz des Sultans und eines holländ. Agenten . Auf der Insel Gunong Api in der Nähe von B. werden die schönsten Pferde gezogen.