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Uhr , eine Vorrichtung zur Messung und Anzeige der Zeit . ... ... – [19] Jürgensen, Höhere Uhrmacherkunst, Kopenhagen 1872. – [20] Karsten -Harms-Weyer, Einleitung in die Physik , Leipzig 1869, S. 607 ff. ...

Gut ist alles, was (inwiefern es) wegen seiner Eignung, einen ... ... wir es begehren oder verabscheuen« (Lehrb. d. Psychol. II 4 , 423). HARMS erklärt ähnlich: »Nicht weil wir etwas als gut erkannt haben, wollen wir ...

Zahl ( arithmos , numerus) ist die Heraushebung ( Unterscheidung ) ... ... unseres Denkens von einem Inhalt zum andern können wir zählen (ib.). Nach HARMS ruht die Zahl »auf einem Systeme , auf einer gleichartigen Einheit , ...

Text (v. lat.), 1 ) der eigentliche Inhalt eines ... ... von den geistlichen Rednern beobachtet worden, nur einige Kirchenväter u. neuerlich Harms haben davon eine Ausnahme gemacht. Der T. darf nicht als bloßes ...

Union (v. lat.), die Vereinigung der verschiedenen christlichen Kirchen ... ... Außen her in den Schriften von Ammon , Tittmann u. Harms gegen diese U. erhoben wurden, hinderten den Beitritt der Geistlichen ...

Zweck ( telos, hou heneka , finis, causa finalis) ist ... ... . vgl. Pragmat. Psychol. I, 57. Neue Psychol. S. 226). Nach HARMS besteht die wahre Teleologie »in der Causalität der Willenskräfte des Geistes ...

... f.), ULRICI (Syst. d. Log.), HARMS, der die Logik als Wissenschaft vom (formalen) Wissen bestimmt ... ... Logik vgl. PRANTL, Gesch. d. Logik im Abendlande 1855 – 1870; HARMS, Gesch. d. Log. 1881. – Vgl. Erkenntnistheorie , Wissenschaftslehre ...

Natur (natura, von nasci, physis bedeutet: 1) im ... ... (Probl. II, 124). »Nature is only that is felt« (ib.). Nach HARMS hat die Natur keinen Willen . »Sie begreift in sich alles Geschehen ...

Geist heißt im Gegensatz zum Stoffe , zur Materie , ... ... d. Psychophys. II, 455). Einen » Allgeist « nimmt M. VENETIANER an. HARMS bestimmt den Geist als den Grund der inneren Erscheinung , als Für ...

Kopal , Kopalharz ist die Kollektivbezeichnung für verschiedene, im allgemeinen sehr ... ... . Westafrikanische Kopale , von Guibortia copallifera Ben. und von Copaifera Demeusii Harms und vielleicht auch Cynometra semiflora Harms. – III. Kauri- Kopal von Dammara australis Don. aus Neuseeland ...

Logik (gr. logikê sc. technê v. logos ... ... , Gesch. d. Logik. 3. Bde. Lpz. 1855 f. F. Harms , Gesch. d. Logik. Berl. 1880. Überweg , Logik. 5. ...

Ammon , 1) Christoph Friedrich von , protest. ... ... Arznei für die Glaubensschwäche unsrer Zeit« (1817) die Harmsschen Thesen (s. Harms 1), weshalb ihn Schleiermacher hart angriff. Seit 1830 (4. Aufl. ...

Logik : vgl. J. B. VAN HELMONT (Logic. in util ... ... (Log. § 71). MASCI, Logica. PLANCK, Gr. d. Log., 1873. HARMS, Psychol. S. 30 ff.. RABIER (L. = »la science de ...

Denken : 1) im allgemein-populären Sinne = sich vorstellen, ... ... und zwar sich in sich selbst unterscheidend« (l.c. S. 13). Nach HARMS ist das Denken »eine reine, ihr Object nicht verändernde Tätigkeit « ...

Jacobi , 1) Johann Georg , Dichter, geb ... ... H. Jacobis Leben, Dichten und Denken ( Wien 1867); Harms , Über die Lehre von F. H. I. (Berl. 1876 ...

Wissen ( eidenai, epistasthai, gnôsis , scire, scientia), ist ( ... ... Erinnerung , Fürwahrhalten , notwendiges Vorstellen (l. c. S. 50 ff.). HARMS betont: »Kein Wissen ohne einen Gegenstand , der die Voraussetzung und ...

Werden ist ein Grundbegriff, der sich auf die stetige Veränderung ... ... Verwandlung eines Seienden in ein Anderes« (Atomist. d. Will. I, 123). HARMS erklärt: »Das, was das Werden bedingt, ist kein Werden, sondern ein ...

Zimmer , 1) Heinrich , Keltolog und Sprachforscher, geb ... ... ., Berlin -Zehlend. 1901); » Grundriß der Philosophie nach Friedrich Harms « (Tübing. 1902). Außerdem gab er heraus die Zeitschrift » Halleluja . ...

Agende , Agendenstreit. Nachdem der westfälische Friede von 1648 dem Protestantismus ... ... für, größtentheils aber gegen die Agende; Schleiermacher , Marheineke , Klaus Harms , Dr. Paulus in Heidelberg , Ammon , Nitsch, ...

Schein (Scheinen) ist ein Gegensatz vom Sein (s. ... ... Subject sich muß gefallen lassen« (Met. II, § 292 f.). Nach HARMS gibt es keinen absoluten Schein. Aller Schein ist relativ, der durch das ...