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... alle anderen überein. Wenigstens hat sich keiner von den Späteren und von denen, die nur ein Element ... ... Gebiete des Sinnlichen entnommen haben; denn den mathematischen Objekten, wenn man von den astronomischen Objekten absieht, bleibt ... ... man vorher gar keine Kenntnis von irgend etwas besitzt. Denn wie der Jünger der Mathematik wohl anderes ...

... wie jemand mit sich selbst identisch ist: wie vermag das Eine in den vielen, die jedes vom andern getrennt ... ... deshalb dar als der Gestalt nach mit den vergänglichen Dingen, wie sie uns geläufig sind, identisch; sie ... ... plus a , und Fleisch ist nicht dasselbe wie Feuer plus Erde. Denn zerlegt man sie, so ist ...

... hinlänglich genau bestimmt worden sind, und zunächst ob ein Fall denkbar ist, wie Euripides ihn schildert, der sich seltsam genug so ausdrückt ... ... es mit dem Erleiden eines Unrechtes ebenso ist wie mit dem Zufügen. Denn in beiden Fällen, ob einem Unrecht widerfährt ... ... und der Art und Weise den andern schädigt, es auch noch gegen den Willen des anderen geschehen ...

... man wohl reden, wo jemand in den Zustand der Lust wie in den des Zornes gerät , aber ... ... kein Schmerz voran, und unter den sinnlichen Wahrnehmungen ebensowenig denen des Geruchs sowie vielen Gehörs- und Gesichtswahrnehmungen, ... ... anderen als diesen lustvoll ist, ebensowenig wie das was den Kranken gesund oder süß oder bitter ist ...

... da reden, wo es nur den Vorteil gilt, wie bei den Staaten, / denn die ... ... und vergilt gleiches mit gleichem durch den Wunsch, den er hegt, wie durch das Glück, das ... ... auch den Liebhaber und den Geliebten, den Schönen und den Häßlichen heranziehen. Liebhaber machen darum ...

... es ist und was es ist, gleichwie auch über den Raum. Denn auf sehr ähnliche Weise kann man ... ... als zusammengehend und der Verdichtung empfänglich. So wie man sagt, daß auch den Wein mit seinen Schläuchen ... ... , und daß dieses hereinkomme in den Himmel mittels des unbegrenzten Athems, wie einer der athmet. Und das ...

... wieder anderes nach dem Zusammengeheftetsein wie ein Buch, oder nach dem Zusammengenageltsein wie ein Kasten, oder nach ... ... ist der Unterschied der des räumlichen Verhältnisses wie bei Schwelle und Türsturz – denn hier ist der Unterschied der ... ... , ist die Aufgabe eine andere. Denn da gibt es einige, von denen anzunehmen ist, daß sie ...

... ein selbständiges Sein. Dafür zeugen denn tatsächlich auch die Ansichten der alten Denker. Auch sie suchten die ... ... Allgemeines, was nicht entweder unter den Begriff der Substanz oder unter den einer der anderen Kategorien fiele, ... ... etwa aus Warmem und Kaltem zu Einem wird, wie Fleisch oder Knochen. Denn was aus ihnen geworden ist, ...

... Bedeutungen also ist das Eins Prinzip? Denn wie oben dargelegt worden, es wird sowohl der rechte Winkel ... ... erklären? Es ergeben sich hier ganz dieselben Konsequenzen wie bei den Zahlen. Denn was man angibt, das sind Attribute ... ... bestehen könnten. Aber auch die Uneinigkeit, die zwischen den ersten unter den Denkern über die Zahlen herrscht, ist ein Zeichen, ...

... Art nebenbei geschieht, so erblicken wir hierin einen Zufall. Denn gleichwie das Seiende entweder an und für sich ist, oder Anhängendes ... ... das aber was nebenbei, unbestimmt; denn Unendliches kann dem Einen anhängen. Wie nun gesagt, wenn bei dem ... ... wird ganz mit Recht gesagt; denn es ist dem Begriffe gemäß. Denn gewissermaßen zwar findet das Geschehen ...

... so wenn jemand aus Zufall auf den Markt komme, und treffe den er wollte aber nicht zu treffen ... ... läßt auf eine Ursache des Werdens, wie der alte Spruch sagt, der den Zufall läugnet, dennoch alle ... ... ungefähr geworden sei, da es hier keine ähnliche Ursache gebe, wie bei den Thieren und Pflanzen. Sollte es jedoch sich ...

... wird einem das, was er liebt. Denn in den edelsten Arten der Betätigung findet sich das ... ... gewissen Beziehungen steht. So schätzt man den Gerechten, den Mutigen, überhaupt den Tüchtigen und die entsprechende Beschaffenheit wegen ... ... zu vollbringen; die Lobeserhebungen aber gelten den Leistungen, ebensowohl denen des Leibes wie denen der Seele. Indessen, darüber in genauere ...

... Beschwerde erheben über die Art, wie sie bei den Haaren herbeigeschleppt werden. Denn es ist völlig ... ... aus anderem wird, und so nachzuweisen, wie denn nun die Zahl aus den Prinzipien entspringt. Soll es etwa ... ... wird und die Zahl für den einen Gegenstand dieselbe ist wie für den anderen. Kann also damit ...

... nicht ist. Das geht auch aus Erörterungen wie die genannten hervor. Denn von dem was im anderen Sinne ist ... ... der Abweichung von der Regel enthält, den Grund des Zufälligen bildet. Als den entscheidenden Punkt aber muß man ... ... es liegt in der Reflexion, und bei den einfachen Begriffen und denen, die das Wesen des Gegenstandes ...

... wie dem Fleisch oder den Knochen beim Menschen oder wie dem Erz und Stein bei der Bildsäule ... ... den realen einzelnen Kreisen, wie wir vorher dargelegt haben. Denn wie es sinnliche Materie gibt, ... ... z.B. gibt es für den Menschen den begrifflichen Ausdruck der Seele. Denn die substantielle Wesenheit ist ...

... Bedeutungen zu verstehen sein, von denen die eine die eigentliche Bedeutung ausmacht. Denn Qualität im ursprünglichen Sinne ... ... von dieser bildet die Qualität als den Zahlen zukommend eine Unterabteilung. Denn auch hier ist sie eine unterscheidende ... ... ein anderes zu ihm in Beziehung gesetzt wird. Denn wenn man etwas denkbar nennt, so meint man damit, daß ...

... Geistesbildung nachsteht, von höherer Bedeutung sein soll als diese; denn was in den Einzelheiten des Lebens das Gestaltende ist, das hat ... ... vorhanden seien. Als natürliche Ausstattung kommen diese Eigenschaften auch den Kindern und den Tieren zu, aber ohne ... ... haben, sie sei die dem richtigen Denken entsprechende Willensrichtung; richtiges Denken aber heißt das durch praktische Einsicht ...

... . Zweitens aber findet sich unter den Gründen, mit denen man die Existenz der Ideen erweist, kein ... ... sein, und es wäre gerade so, wie wenn jemand den Kallias und ein Stück Holz beide Mensch nennen wollte ... ... aber annehmen, daß zwar in den anderen Beziehungen die allgemeinen Begriffe mit den Ideen übereinstimmen, – z ...

... Auge zu fassen und zu sehen wie man diese einzurichten hat. Denn wie wir dargelegt haben, übt sie eine entscheidende Wirkung auch ... ... die Rede davon sein, was unter richtigem Denken zu verstehen ist und wie es sich zu den übrigen Seiten der sittlichen ...

... so ist das keine eigentliche Bezeichnung; denn dieser Name ist eigentlich für den geprägt, der den ... ... sich selber weniger übrig zu behalten; denn nicht an sich selbst zu denken ist ein Zeichen vornehmer Gesinnung. ... ... verwendet, so behält er zu richtiger Verwendung nichts mehr übrig. Denn wie gesagt, freigebig ist, wer ...