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... jemand mit sich selbst identisch ist: wie vermag das Eine in den vielen, die jedes vom andern ... ... selbständig Bestehendes, so gilt dasselbe auch für den artbildenden Unterschied. Denn beide, Gattung und Artunterschied, sind dem ... ... plus a , und Fleisch ist nicht dasselbe wie Feuer plus Erde. Denn zerlegt man sie, so ist ...

... haben es die Vertreter der Ideenlehre getan. Denn die Ideen und in den Ideen das Eine, wie ... ... erwiesen, daß die Frage nach den Prinzipien entweder in allen den genannten Formen oder in einer oder ... ... Gebiete des Sinnlichen entnommen haben; denn den mathematischen Objekten, wenn man von den astronomischen Objekten absieht, bleibt ...

... nur den Vorteil gilt, wie bei den Staaten, / denn die Bündnisse zwischen Staaten werden ... ... und vergilt gleiches mit gleichem durch den Wunsch, den er hegt, wie durch das Glück, das ... ... man auch den Liebhaber und den Geliebten, den Schönen und den Häßlichen heranziehen. Liebhaber machen ...

... ob es mit dem Erleiden eines Unrechtes ebenso ist wie mit dem Zufügen. Denn in beiden Fällen, ob einem Unrecht widerfährt oder ... ... das Recht verletzen nicht dasselbe, wie unrechtlich handeln, und Unrecht erfahren nicht dasselbe wie eine unrechtliche Handlung ... ... Werkzeugs und der Art und Weise den andern schädigt, es auch noch gegen den Willen des anderen geschehen muß? ...

... man wohl reden, wo jemand in den Zustand der Lust wie in den des Zornes gerät , aber ... ... es auch anderen als diesen lustvoll ist, ebensowenig wie das was den Kranken gesund oder süß oder bitter ist oder ... ... Herstellung des Tempels. Diese Herstellung des Tempels ist etwas Abschließendes; denn für den vorliegenden Zweck wird dann ...

... , selbst aber sind sie sich gewiß nicht entgegengesetzt. Denn wie sollte nicht von allem, was es gibt, Lust mit Lust ... ... streite ich zwar nicht um den Siegespreis für den Verstand. Was aber den zweiten Rang betrifft, müssen ... ... nächstliegenden, welche zudem die größten unter den Lüsten sind, wie wir immer sagen, die den ...

... es ist und was es ist, gleichwie auch über den Raum. Denn auf sehr ähnliche Weise ... ... als zusammengehend und der Verdichtung empfänglich. So wie man sagt, daß auch den Wein mit seinen Schläuchen die Fässer ... ... , und daß dieses hereinkomme in den Himmel mittels des unbegrenzten Athems, wie einer der athmet. Und ...

... man z.B. das Wahrnehmen eine durch den Leib gehende Bewegung nennt; denn das Wahrnehmen ist ein blosses Haben, ... ... in nur eine Gattung stellen, wie z.B. den Betrüger und Verleumder; denn der Betrüger ... ... treffen, z.B. bei dem Koth und dem Schnee, denn den Schnee nennt man gefrornes Wasser und den Koth mit Feuchtem gemengte Erde ...

... wo mehrere Namen für eine Sache bestehen, wie z.B. bei den Worten Gewand und ... ... und deshalb gebraucht man dafür auch den gleichen Ausdruck, wie bei Dingen, die als der Art nach ... ... man dem Diener heisst, Jemanden von den dort Sitzenden, den man nach seinem Namen bezeichnet, zu rufen und ...

... wie der gegen die Fragestellung denn oft trifft den Gefragten die Schuld, weil er das nicht ... ... also der Fragende seinen Angriff gegen den Antwortenden und nicht gegen den aufgestellten Satz richten, nämlich wenn der ... ... sich Tadel verdient, oder nur in Bezug auf den aufgestellten Streitsatz. Denn es kann wohl sein, dass die Erörterung an ...

Siebentes Kapitel Die Täuschung entsteht bei den auf der Zweideutigkeit der ... ... des Mehrdeutigen nicht zu sondern vermag (denn Manches lässt sich nicht leicht sondern, wie z.B. das Vieldeutige der ... ... von einem Gegenstande Ausgesagte als ein Selbstständiges auffasse und wie Eines verstehe; denn dem Einen und dem selbstständigen Dinge scheint ...

... , lieber Ion, habe ich euch Rhapsoden wegen eurer Kunst beneidet; denn wie wäre es nicht beneidenswert, daß ihr ... ... die Götter mit einander, und wie sie mit den Menschen umgehen, von den Begegnissen im Himmel und ... ... Schönes über die von ihnen behandelten Gegenstände sagen, gerade wie du über den Homeros, sondern vermöge göttlicher ...

... und das Bild der Göttin – denn wie damals die Geschäfte des Krieges Frauen und Männern gemeinsam ... ... der Bürger, welche sich mit den Gewerben und mit dem Gewinne von den Früchten der Erde beschäftigten; ... ... Eigentum aller als ihnen gemeinsam an, so wie sie denn auch über den erforderlichen Unterhalt hinaus irgend etwas von ...

... anschließen soll, Sokrates, erwiderte er, – gibt sie den Freunden und den Feinden Nutzen und Schaden. Also den Freunden Gutes und den Feinden Schlechtes tun nennt er ... ... , und aus welchen Gründen, habe ich angegeben. Nun denn – wie sprichst du über sie in dieser Beziehung: Nennst ...

... jeden von beiden treiben wird. Da werden wir denn den Gerechten ertappen, wie er mit dem Ungerechten zusammengeht aus Sucht ... ... aber gehen jene in dem, was sie über den Rufsagen; denn sie kommen mit dem Beifall der ... ... muß ja dasselbe Gepräge und dieselbe Wirkung sein bei den größeren wie bei den kleineren; oder meinst du nicht ? Wohl ...

... Raum für etwas abgesondert bestehendes halten, in welches die Bewegung geschieht. Denn wie soll das Hineingelegte sich bewegen oder verbleiben? Auch wegen des ... ... hat, so hat er auch von den andern Bewegungen keine einzige. Allein wie sollte es von Natur eine ... ... nun aber ist dieß unmöglich; denn es ist gar kein Körper. Durch den würfelförmigen Körper aber wird ...

... muß Eins sein und untheilbar, wie die Art; als auch das Wann, wie die Zeit Eine und ohne ... ... stetig sein; dafern alle theilbar ist: und wenn stetig, Eine. Denn nicht alle hängt stetig zusammen mit ... ... sich fortsetzen und dieselben sind, auch diese eine einige und stetige sein. Denn wie könnte gleichmäßig sein die aus Umbildung und Raumbewegung zusammengesetzte? Sie müßten ...

... Winter zu, sondern eher in den Hundstagen; noch die Hitze in den Hundstagen, sondern in dem ... ... ausgebildet. Es fragt sich daher, ob auch in den Pflanzen, wie Kuhgeschlecht mit Menschenantlitz, so Traubenstamm mit Olivenzweig entstand, ... ... hiedurch etwas Beiläufiges ausgedrückt; der Zufall nämlich gehört zu den beiläufigen Ursachen, wie wir auch vorhin sagten. Dafern aber dieß immer ...

... und die einfachen Körper, wie Erde und Feuer und Luft und Wasser. Denn von diesen und ihres ... ... jedes andere Ding, das da gemacht wird. Denn keines von diesen hat den Ursprung des Machens in sich selbst, sondern ... ... man Natur nennt als Werden, ist ein Weg zur Natur. Denn nicht wie, was man Heilung nennt, nicht zur Heilkunst der Weg ...

... dieses festgesetzt ist, ist über die Ursachen zu handeln, wie beschaffen und wie viele der Zahl nach sie sind. Denn da das Wissen der natürlichen ... ... Hauptgattungen. Die Buchstaben nämlich sind von den Sylben, und der Stoff von den bereiteten Sachen, und das Feuer ...