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Laozi (Laotse)/Tao Te King - Das Buch des Alten vom Sinn und Leben/Das Leben/66. Selbstverleugnung [Philosophie]

66. Selbstverleugnung 1 Daß Ströme und Meere die Könige sind aller Täler, das kommt davon, daß sie tüchtig sind im Untensein. Darum sind sie die Könige aller Täler. Also auch der Berufene: Wenn er über seinen Leuten stehen will, ...

Volltext Philosophie: Laotse: Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Düsseldorf/Köln 1952, S. 70-71.: 66. Selbstverleugnung

Laozi (Laotse)/Tao Te King - Das Buch des Alten vom Sinn und Leben/Das Leben/62. Verwirklichung des Sinns [Philosophie]

62. Verwirklichung des Sinns 1 Der SINN ist aller Geschöpfe Hort, der guten Menschen Schatz, der nichtguten Menschen Zuflucht. Mit hehren Worten ist man leicht geehrt. Mit hehren Taten ist man leicht erhoben. Aber die Nichtguten unter den Menschen: ...

Volltext Philosophie: Laotse: Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Düsseldorf/Köln 1952, S. 66-67.: 62. Verwirklichung des Sinns

Liezi (Liä Dsi)/Das wahre Buch vom quellenden Urgrund/Buch II. Der Herr der gelben Erde/18. Gestalt und Gehalt [Philosophie]

18 . Gestalt und Gehalt Mensch und Tier Die ist oft nicht gleich, wo die Denkart gleich ist. Die Denkart ist oft nicht gleich, wo die Gestalt gleich ist. Der Berufene fragt nach der Gleichheit der Denkart und läßt die Gleichheit der Gestalt ...

Volltext Philosophie: Liä Dsi: Das wahre Buch vom quellenden Urgrund. Stuttgart 1980, S. 66-69.: 18. Gestalt und Gehalt

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Gia Yü - Schulgespräche/Konfuzianische Schulgespräche/13. Kapitel: Hiën Gün - Der beste Fürst [Philosophie]

13. Kapitel Hiën Gün - Der beste Fürst Obwohl die meisten Abschnitte dieses Kapitels sich erst im Schuo Yüan belegt finden, scheint es sich hier doch um eine verhältnismäßig frühe Traditionsstufe zu handeln. Das Problem, das in diesem Kapitel immer wieder abgehandelt wird, ist ...

Volltext Philosophie: KKungfutse: Gia Yü, Schulgespräche. Düsseldorf/Köln 1961, S. 66.: 13. Kapitel: Hiën Gün - Der beste Fürst

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Gia Yü - Schulgespräche/Konfuzianische Schulgespräche/12. Kapitel: Di Dsï Hing - Der Wandel der Jünger [Philosophie]

12. Kapitel Di Dsï Hing - Der Wandel der Jünger Zu diesem Kapitel findet sich eine Parallele im Kapitel We Dsiang Gün Wen Dsï des Da Dai Li Gi. Sie ist im Buch der Sitte S. 308–321 übersetzt.

Volltext Philosophie: KKungfutse: Gia Yü, Schulgespräche. Düsseldorf/Köln 1961, S. 66.: 12. Kapitel: Di Dsï Hing - Der Wandel der Jünger
chi4462b

chi4462b [Philosophie]

Lü Bu Wei/.../5. Kapitel Auflösung: 63 x 66 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Lü Bu Wei/Chunqiu - Frühling und Herbst des Lü Bu We/Erster Teil/Buch I - Mong Tschun Gi ...

Volltext Philosophie: : chi4462b

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Lunyu - Gespräche/Buch V/9. Tadel [Philosophie]

9. Tadel Dsai Yü verweilte am hellen Tage in seinem Schlafzimmer. Der Meister sprach: »Faules Holz kann man nicht schnitzen. Eine Wand aus schlechtem Lehm läßt sich nicht streichen. Dieser Yü da! Was soll man ihm überhaupt noch Vorwürfe machen!« Der Meister sprach: ...

Volltext Philosophie: Kungfutse: Lun Yu. Gespräche. Düsseldorf/Köln 1975, S. 66-67.: 9. Tadel

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Lunyu - Gespräche/Buch V/7. Verschiedene Brauchbarkeit [Philosophie]

7. Verschiedene Brauchbarkeit Der Freiherr Mong Wu fragte, ob Dsï Lu sittlich vollkommen sei. Der Meister sprach: »Ich weiß es nicht.« Noch weiter befragt, antwortete der Meister: »Man kann den Yu brauchen zur Leitung des Militärwesens selbst in einem Staate mit 1000 Kriegswagen. ...

Volltext Philosophie: Kungfutse: Lun Yu. Gespräche. Düsseldorf/Köln 1975, S. 66.: 7. Verschiedene Brauchbarkeit

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Lunyu - Gespräche/Buch V/8. Erziehung zur Bescheidenheit [Philosophie]

8. Erziehung zur Bescheidenheit Der Meister sagte zu Dsï Gung: »Du oder Hui, wer von euch beiden ist weiter?« Er erwiderte: »Wie könnte ich wagen, auf Hui zu blicken! Hui, wenn der Eines hört, so weiß er zehn. Wenn ich Eines höre, ...

Volltext Philosophie: Kungfutse: Lun Yu. Gespräche. Düsseldorf/Köln 1975, S. 66.: 8. Erziehung zur Bescheidenheit

Meng Zi/Mong Dsï: Die Lehrgespräche des Meisters Meng K'o/Buch II/Abschnitt A/1. Die Möglichkeit des Wirkens [Philosophie]

1. Die Möglichkeit des Wirkens Gung-Sun Tschou 1 befragte den Mong Dsï und sprach: »Wenn Ihr, Meister, in Tsi die amtliche Laufbahn ergriffet, da wäre wohl eine Wiederholung der Taten eines Guan Dschung 2 und Yän Dsï zu erhoffen?« ...

Volltext Philosophie: Mong Dsï: Die Lehrgespräche des Meisters Meng K'o. Köln 1982, S. 66-67.: 1. Die Möglichkeit des Wirkens

Zhuang Zi (Dschuang Dsi)/Das wahre Buch vom südlichen Blütenland/1. Esoterisches/Buch IV/3. Fürstenerziehung [Philosophie]

3. Fürstenerziehung Yen Ho war im Begriff, die Stelle eines Erziehers beim ältesten Sohne des Fürsten Ling von We anzutreten. Da befragte er den Gü Be Yü und sprach: »Mein künftiger Zögling ist ein Mensch, der einen natürlichen Hang zum Bösen hat. Läßt man ihn ...

Volltext Philosophie: Dschuang Dsï: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Düsseldorf/Köln 1972, S. 66-67.: 3. Fürstenerziehung

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Gia Yü - Schulgespräche/Konfuzianische Schulgespräche/13. Kapitel: Hiën Gün - Der beste Fürst/1. Der beste Fürst [Philosophie]

1. Der beste Fürst Herzog Ai fragte den Meister Kung und sprach: »Wer ist der beste unter den Fürsten unsrer Zeit?« Meister Kung erwiderte: »Den habe ich noch nicht gesehen, vielleicht aber ist es der Herzog Ling von We 1 .« ...

Volltext Philosophie: KKungfutse: Gia Yü, Schulgespräche. Düsseldorf/Köln 1961, S. 66-67.: 1. Der beste Fürst

Laozi (Laotse)/Dao De Jing/II. Teil [Philosophie]

II. Teil 38. Die (sogenannte) hohe Tugend ist keine Tugend. Denn ... ... die Dinge umzukehren. Erst danach findet man das, was im Großen paßt. 66. Flüsse und Meere können sich bekanntlich hunderter Täler bemächtigen. Ihr Gutes liegt im ...

Volltext Philosophie: Lao Zi Dao De Jing. Eine philosophische Übersetzung von Lutz Geldsetzer. © März 2000 Lutz Geldsetzer, http://www.phil- fak.uni-duesseldorf.de/philo/geldsetzer/laozidao.html..: II. Teil

Zhu Xi/Die Natur- und Religionsphilosophie der Chinesen/Naturphilosophie des Tschuhi/Himmel und Erde [Philosophie]

Himmel und Erde. Im All war anfänglich bloss die Urmaterie des ruhenden und des bewegenden Princips. Diese einzige Urmaterie bewegte sich, sie wirbelte hin und her, rieb sich hier und dort und rieb sich schnell, und schnellte reibend eine Masse Absatz aus. Ruhe ward nicht ...

Volltext Philosophie: Die Natur- und Religionsphilosophie der Chinesen. In: Zeitschrift für die historische Theologie. Neue Folge, Stück 1, Nr. 1, Gotha 1837, S. 55-68.: Himmel und Erde

Lü Bu Wei/Chunqiu - Frühling und Herbst des Lü Bu We/Zweiter Teil/Buch XIV - Hiau Hing Lan/8. Kapitel [Philosophie]

8. Kapitel Beschränkung aufs Eigene selbst / Bi Gi Die Außendinge ... ... vollen Fisch ausmachen. 65 Han Fe Dsï 7. 66 Mu Mu, die Gattin des Huang Di, die Erfinderin der Seidenzucht, war ...

Volltext Philosophie: Chunqiu: Frühling und Herbst des Lü Bu We. Düsseldorf/Köln 1971, S. 200-204.: 8. Kapitel

Lü Bu Wei/Chunqiu - Frühling und Herbst des Lü Bu We/Zweiter Teil/Buch XIV - Hiau Hing Lan/7. Kapitel [Philosophie]

7. Kapitel Zusammentreffen / Yü Ho Wenn immer ein großer Mann ... ... die Schönheit, aber nicht jeder findet sie. So hat eine Mu Mu 66 von Huang Di den Rat erhalten: »Halte streng an den weiblichen Tugenden ...

Volltext Philosophie: Chunqiu: Frühling und Herbst des Lü Bu We. Düsseldorf/Köln 1971, S. 197-200.: 7. Kapitel

Zhou Dunyi/Thai-kih-thu - des Tscheu-Tsi Tafel des Urprinzipes/Die Tafel des Urprinzipes/Die Tafel/7. Der Heilige [Philosophie]

§ 7 Der heilige Mensch richtet sich nach der Mittelstrasse, Rechtschaffenheit, Wohlwollen und Aufrichtigkeit; macht dabei die Ruhe zur Hauptsache ... und stellt des Menschen Prinzip fest. Daher vereinigt der heilige Mensch mit Himmel und Erde seine Tugend, mit Sonne und Mond seine Klarheit ...

Volltext Philosophie: Thai-kih-thu, des Tscheu-Tsi Tafel des Urprinzipes. Dresden 1876, S. 64-72.: 7. Der Heilige

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Gia Yü - Schulgespräche/Konfuzianische Schulgespräche/38. Kapitel: Tsi Schï Örl Di Dsï Gië - Die 72 Jünger [Philosophie]

38. Kapitel Tsi Schï Örl Di Dsï Gië - Die 72 ... ... Gung Hia Schou. Beiname Dsï Scheng. 65. Gou Dsing Giang. 66. Bu Schu Scheng. Beiname Dsï Gü. 67. Schï Dsï Schu. ...

Volltext Philosophie: KKungfutse: Gia Yü, Schulgespräche. Düsseldorf/Köln 1961, S. 147-156.: 38. Kapitel: Tsi Schï Örl Di Dsï Gië - Die 72 Jünger

Kong Fu Zi (Konfuzius)/Gia Yü - Schulgespräche/Konfuzianische Schulgespräche/8. Kapitel: Dschï Sï - Gedankenschau/9. Guan Dschung [Philosophie]

9. Guan Dschung Dsï Lu fragte den Meister Kung: »Was war ... ... in Sinica 1928, 134–141; ferner Lië Dsï 6, 3, Wilhelm S. 66–69. Kungs hohe Meinung über Guan Dschung ist auch in Lun Yü 14, ...

Volltext Philosophie: KKungfutse: Gia Yü, Schulgespräche. Düsseldorf/Köln 1961, S. 37-38.: 9. Guan Dschung
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