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11. Kapitel Stellen und Beispiele aus der Heiligen Schrift über die Rechte ... ... Gottes geht. 6. Um jedoch das Recht der Fürsten nicht Stück für Stück zu erweisen, führe ich nur die Stellen an, ... ... Herr ihrer bedarf.« Er tat sonach dies aus seinem Rechte der Herrschaft oder als König der Juden. Wenn ...

... § 1. ( Die Worte für einfache Vorstellungen, für die Zustände und für die Substanzen haben für ... ... § 2. ( Die Worte für einfache Vorstellungen und für Substanzen bedeuten das wirkliche Dasein .) Erstens ... ... Sechstens unterscheiden sich die Worte für einfache Vorstellungen, für gemischte Zustände und für Substanzen auch darin, dass ...

Fünftes Kapitel. Von den Worten für gemischte Zustände und für die Beziehungen § 1. ( Sie ... ... ein anderes steht, aber doch bei den Worten für zusammengesetzte Vorstellungen, namentlich für gemischte Zustände, kaum eins von zehn ... ... man von einem Pferde oder von Eisen spricht, deren Vorstellungen man nicht blos aus der Seele, sondern von ...

... für das Menschengeschlecht, sondern für die einzelnen, für Petrus, Johannes und die übrigen), heißt auch ... ... haben daher geirrt, wenn sie Gattung und Art für Dinge und Definitionen für Erklärungen ihres Wesens hielten, da sie doch ... ... Körper ist daher ein einfacher Name, der für diese ursprüngliche Vorstellung und für sie allein gebraucht wird; ...

... ich danke der Vorsehung sowohl für das Gute, das ich genossen, als für die Macht, womit ... ... Zimmer oder im Freien. Die eine Veränderung hat für mich größere Wichtigkeit, für das Weltall nicht. Es ist eine ... ... sich leicht beweisen lassen, daß Selbstmord für Christen ebenso rechtmäßig ist als für die Heiden. Es gibt nicht ...

... einer bereits erkannten Sache, zu sprechen gewagt haben, sei es aus Ueberzeugung oder aus Eitelkeit und handwerksmässiger Gewohnheit geschehen, haben der Philosophie und ... ... Sache kommt das Mittel zu spät; der Geist ist bereits aus täglicher Gewohnheit mitverderbten Aussprüchen und Lehren angefüllt und von den eitelsten Einbildungen ...

... 1. Eine Satzfolge, die aus drei Sätzen besteht, deren letzter Satz sich aus den beiden ersten ergibt, ... ... ist ein Lebewesen, ein Baum ist eine Pflanze« für richtig, so kann aus ihnen doch nicht geschlossen werden, daß Pflanze dem ... ... auch nicht Begriffe oder Gedanken im Geiste hervorbringen, welche einem Syllogismus, aus universalen Sätzen gebildet, entsprächen ...

... Beweisgründe dieser Art bestehen sollten, so liegen sie doch für die Beobachtung und für einen so schwachen Verstand zu versteckt; nur die ... ... ein Verfahren von so ungeheurer Wichtigkeit für das Leben konnte nicht den unsichern Folgerungen aus Gründen und Beweismitteln anvertraut werden ... ... diese Bewunderung vielleicht aufhören oder sich vermindern, wenn man bedenkt, dass das Folgern aus Erfahrung, was wir mit ...

... der Erkenntniss der Substanzen nöthigt aus der Mangel an Vorstellungen, die für ein solches Verfahren geeignet wären, ... ... und die besondere Aufgabe der Einzelnen für den gemeinsamen Nutzen bilden und ihnen für ihre eigne Erhaltung in ... ... , dass man zweifelhafte Systeme nicht für vollendete Wissenschaften und unverständliche Begriffe nicht für wissenschaftliche Beweise nehmen solle. ...

... kann, ohne allen Verstand bewegt und geleitet werde?« Für mich ergiebt sich aus dem Gesagten klar, dass wir ein sichereres Wissen ... ... sehr verschieden), darauf den alleinigen Beweis der Gottheit stützt und aus übergrosser Zärtlichkeit für diese Lieblings-Erfindung alle andern Gründe beseitigt oder als unerheblich ...

... enthalten ist. Andere Zeichen sind für manche ehrenvoll, für andere verletzend oder gleichgültig; dahin gehören von den ... ... Triumph der Seele, indem man sich für geehrt hält, d.h. für geliebt oder gefürchtet, d.h ... ... , welchen andere verehren, d.h. für einen Mächtigen halten, auch für einen solchen hält, so ...

... , fehlt, wie die Farben für den Blinden, oder die Töne für den Tauben, brauche ich hier ... ... eines Wortes der Sprache angemessen sei. Aus alledem erhellt, dass die Worte für diese zusammengesetzten Vorstellungen von ... ... ( So unvollkommen genügen sie wohl für den gewöhnlichen, aber nicht für den wissenschaftlichen Gebrauch .) Allerdings genügen für den gewöhnlichen Verkehr die ...

... werden? Wenn irgend eine Beziehung zwischen Dingen vollkommen zu kennen für uns von Bedeutung ist, so ist es ... ... wir fühlen. Dieser Begriff geht nur aus einer Anzahl gleicher Fälle und nicht aus einem einzelnen Falle hervor; also muss er aus dem entspringen, was die ...

... sind, so kann doch die Seele solche aus mehreren einfachen bestehenden Vorstellungen jede für sich als ein ganzes Ding auffassen und ... ... beschränkt, welche ihr zuletzt den Stoff für all ihre Gebilde liefern, da die einfachen Vorstellungen allein den Dingen ... ... wie sie auch verbunden sind, nicht als solche genommen werden, die für sich selbst bestehen; vielmehr gelten sie als von ...

... alle Ewigkeit zu erreichen? Diese enge Schranke für unsere Untersuchungen ist in jeder Beziehung so klar, dass schon die oberflächlichste ... ... diese Grenze auszudehnen, wird zur reinen Spitzfindigkeit und Täuschung. Da die Theile, aus welchen die Grösse und die Zahl sich zusammensetzen, einander ganz ...

... von Macht oder Vermögen allein aus der Besinnung auf bereits vollzogene Leistungen, indem geschlossen wird: irgendwas, das ... ... Schöpfers alles Existierenden« anbetrifft, so vermag ich mir ein Bild der Schöpfung nur aus dem zu machen, was ich gesehen habe. So etwa, wie ein Mensch geboren wird oder gleichsam aus einem Punkt zu seiner gegenwärtigen Gestalt und Größe heranwächst. Eine andere Idee ...

... bestehen, recht betrachtet, die Eigenschaften der Körper aus drei Arten; erstens aus der Masse, Gestalt, Zahl, Lage und ... ... nichts weiter sind, die sich auf andere Körper beziehen und aus den verschiedenen Zuständen der ursprünglichen Eigenschaften ... ... § 25. Der Grund, weshalb jene für wirkliche Eigenschaften, diese aber nur für Kräfte gehalten werden, ist wohl, ...

... wie sie sind, welche Unterscheidung nicht für die Dinge selbst, sondern nur für die Auffassung durch das vorstellende ... ... zu sehen und zu hören glauben, nicht für Phantasmen, sondern für Objekte, die außerhalb der Träumenden existieren. Denn ... ... im Gaumen und an der Zunge für den Geschmack, in den Nasenlöchern für den Geruch; von den ...

... um die Seele zu bestimmen, dass sie einen Satz eher für wahr als für falsch oder umgekehrt hält. So erkennt man z.B. ... ... ; das Wort bezeichnet einen solchen Satz, für den Gründe vorliegen, um ihn für wahr zu halten. Die Bestimmung, ... ... die man keine Gewissheit hat, sondern nur einen Anlass, sie für wahr zu halten. Dieser Anlass ist ...

... Erfolglos bewirbt sich Hume um eine Professur für Philosophie in Edinburgh. Anschließend tritt er als Gesellschafter in das Haus des Marquis von Annandale ein. 1746 ... ... in Edinburgh. Er widmet sich historischen Arbeiten, aus denen die etappenweise herausgegebene »Geschichte Englands« hervorgegangen ist. ...