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Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Viertes Buch: Die Säuberung von Dornen/Viertes Kapitel (79. Gegenstand) [Philosophie]

... von wem er dort argwöhnt, daß er geheime Einnahmen habe, den soll er durch einen Mann von seiner Gesellschaftsklasse, welcher ein ... ... sehr wohl bekannt, ja sogar hochanständig ist, die aber nebenher im Dunkel fließende Einnahmequellen haben. 2 »Sein« (asya) ... ... entscheiden. Aber madanakodrava scheint für die erste Annahme zu sprechen. Aus der altind. Lit., besonders durch ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 329-333.: Viertes Kapitel (79. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Siebentes Buch: Das sechsfache Verfahren/Erstes Kapitel (98–99. Gegenstand) [Philosophie]

... Summarische Angabe des sechsfachen Verfahrens. Entscheidung darüber, ob Abnahme, Stillstand oder Zunahme am Platze sei. A1 ... ... in Sham.'s 2. Ausg. A1 Abnahme, Stillstand und Zunahme heißen auch trivarga nach Amara, zit. von ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 406-411.: Erstes Kapitel (98–99. Gegenstand)

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/20. vriddhi-hrāsa-bhāk-tvam antarbhāvād [Philosophie]

... sich handelt?‹ – Wir antworten: »in der Teilhabung an Wachstum und Abnahme«. Das in das Wasser fallende Abbild der Sonne wächst [wie Ēankara hier ... ... s.w. enthalten ist, an den Beschaffenheiten dieser Upādhi's, wie Wachstum, Abnahme u.s.w., gewissermassen teil. Weil somit in dieser ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 526.: 20. vriddhi-hrāsa-bhāk-tvam antarbhāvād

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Viertes Adhikaranam/21. asati, pratijńā-uparodhō; yaugapadyam anyathā [Philosophie]

... vorhanden ist? Darin würde ein »Widerspruch gegen die Annahme« liegen. Nämlich die Annahme, dass der Geist und das Geistige entstehe, ... ... und Wirkung sich ergeben, sowie auch ein Widerspruch gegen die Annahme; denn der Annahme, dass alle Bestrebungen dauerlos sind, würde damit widersprochen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 349-350.: 21. asati, pratijńā-uparodhō; yaugapadyam anyathā

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Einleitung [Philosophie]

... ich den Ausfall eines na annehme: »Er spreche nicht dessen Vornamen und Geschlechtsnamen in allgemeiner, d.h. ununterschiedener Weise aus.« Nimmt man ... ... Mund gelegt hätte? Sogar wenn wir annähmen, daß sie schriftlich hinterlassene Sätze oder Traktate des Dahingegangenen zugrunde gelegt hätten, ... ... Frage um so gebieterischer: Steht im Kauṭ. selber nichts, was die Annahme, das Werk stamme von ihm ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 16-81.: Einleitung

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Nachtrag/Sanskritregister [Philosophie]

... 14ff. uṭaja Art Rohr 151, 3. utkarsha Herausnahme, Wegnahme? 318, 22ff. utkarshati an sich reißen, abnehmen, ... ... 39f. parihāpaṇa Wegfallenmachen (von Einnahmen oder Ausgaben) 89, 46f. parihāpayati wegfallen machen (Einnahmen, ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 939-979.: Sanskritregister
Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Längeren Sammlung/Anmerkungen

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Längeren Sammlung/Anmerkungen [Philosophie]

... mehr allgemeiner Titel der Hauptkönigin zu sein, ihr offizieller Beiname: denn als Rufname jener Obergemahlin Ajātasattus ist l.c ... ... wissen, daß diese Menschen ihren Namen verloren haben und sind namenlos worden usw., »dem Meer dieser ... ... entspricht somit gut unserem Eckehart, als kriegerischer Beiname, der dann zum Eigennamen wurde. »Alles is kant en klaar«, ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957.: Anmerkungen

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/Anmerkungen [Philosophie]

... und Sakyer in der vorhergehenden sei bemerkt, daß die Namen, obwohl an sich identische Denominativa von »vermögen«, insofern leicht differenziert ... ... besprochen, Ein bisher unbeachteter apokrypher Bericht über die Taufe Jesu, Straßburg 1902, namentlich S. 43f.) Ein ungemein schönes indo-baktrisches Hochrelief dieser ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 2, Zürich/Wien 1957.: Anmerkungen

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Die Lieder der Mönche und Nonnen/Das große Bruchstück/Anmerkungen zu den Liedern der Mönche [Philosophie]

... einen fürstlichen Sakyer. Sakko ist der Name des Königs der Götter. Beide Namen sind, voneinander unabhängige, Denominativa von ... ... , behauptet, hat sich der Beiname entwickelt. Das Aṉgulimālasuttam sieht, wie das Makhadevasuttam (sic) ... ... ., s.v.a. Meister der Rede. Der Beiname kommt auch sonst gelegentlich vor, e.g. Epigraphia ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957, S. 511-512,769-799.: Anmerkungen zu den Liedern der Mönche

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Sechstes Kapitel (24. Gegenstand) [Philosophie]

... Lebensbedürfnisse, 18 die Entgegennahme (der Abgaben), die Gesamtheit des ganzen Einnahmenknäuels 19 – ... ... S. 138 angeführten Strophen nötig sind; denn auch Gaṇ.'s Annahme, daß vāṭa für sich stehe ... ... ich auch keine Möglichkeit. 9 Āyaēarīra Organismus der Einnahmen, Einnahmenhaushalt. 10 Parigha, wörtlich: »Torriegel«. Meine ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 80-86.: Sechstes Kapitel (24. Gegenstand)

Kauṭilya/Das Arthaēastra des Kautilya/Übersetzung/Das Arthaēastra des Kautilya/Zweites Buch: Tätigkeit der Verwaltungsbeamten/Fünfzehntes Kapitel (33. Gegenstand) [Philosophie]

... verwenden. Und durch Neues soll er das Alte ersetzen. Zunahme und Abnahme und die Größe des erzeugten Vorrats 22 ... ... soll sich persönlich überzeugen von dem Maße der Zunahme und der Abnahme der verschiedenen Getreidearten, wenn sie gestoßen ... ... XIV, 28–29 gebracht, aber die Ausnahmen weggelassen. Die Ausnahmen kommen hier bei den ēukta, hereingeschneit. ...

Volltext Philosophie: Das altindische Buch vom Welt- und Staatsleben. Das Arthaēāstra des Kauṭilya. Leipzig 1926, S. 137-146.: Fünfzehntes Kapitel (33. Gegenstand)

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Seele/I. Die Seele an sich/4. Die Vielheit der Seelen [Philosophie]

... -anders-sein] ist doch unvereinbar mit [der Annahme], daß einunddieselbe Seele in allen Körpern sei. Dann müßten ja, wenn ... ... sein und infolgedessen alle Körper gleichzeitig in Belegung setzen 37 . Bei der [Annahme einer] Vielheit [der Seelen] aber fällt dieser Einwand fort.« ... ... , nach dem der Samsāra ewig währt. Die Annahme einer unendlichen Vielheit von Seelen war mithin unerläßlich 38 ...

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 364-366.: 4. Die Vielheit der Seelen

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Siebentes Adhikaranam/32. sāmānyāt tu [Philosophie]

... Durch das Wort »vielmehr« wird die erwähnte Annahme beseitigt. Es kann durchaus kein anderes ausser Brahman geben, weil kein Beweis ... ... ausser Brahman annehmen, so würde das nicht regelrecht sein, denn diese Annahme von etwas, was die Schrift nicht kennt, würde eine Vergewaltigung sein. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 542-543.: 32. sāmānyāt tu

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Elftes Adhikaranam/21. na va viēeshāt [Philosophie]

... , und von diesem heisst es: »sein Geheimname ist ›Ich‹«; das hier vorkommende Pronomen »sein« kann ... ... auf ein unmittelbar Nahestehendes beziehen, woraus folgt, dass die beiden Geheimnamen mit Beziehung auf einen bestimmten Standort gelehrt werden; daher sie unmöglich beide ... ... aber wenn von diesem einen nur mit Hinweis auf zwei verschiedene Standorte zwei verschiedene Geheimnamen mitgeteilt werden, so kann jeder ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 579-580.: 21. na va viēeshāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Achtes Adhikaranam/43. na ca kartuh karanam [Philosophie]

43. na ca kartuḥ karaṇam auch [entsteht] nicht aus dem Wirker das Werkzeug. Auch darum ist diese Annahme unzutreffend, weil die Erfahrung zeigt, dass »nicht aus dem Wirker«, z.B ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 377.: 43. na ca kartuh karanam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Neuntes Adhikaranam/29. sva-paksha-doshāc, ca [Philosophie]

... Urmaterie, weil sie ungegliedert ist, sich ganz umwandelt, oder dass die Annahme ihrer Ungegliedertheit unhaltbar wird. – ›Aber jene Gegner nehmen doch gar nicht ... ... Atome nur an einer Seite berühren; dann folgt auch für jene, dass die Annahme der Unteilbarkeit der Atome erschüttert wird, so dass ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 307-308.: 29. sva-paksha-doshāc, ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Fünfzehntes Adhikaranam/50. anāvishkurvan, anvayāt [Philosophie]

... ] in Bezug auf das Töten der Tiere ist.‹ – Auf diese Annahme ist zu erwidern, dass dem nicht so ist, weil das Schriftwort eine ... ... »Kindlichkeit« angenommen werden kann, da ist eine gegen sonstige Vorschriften verstossende Annahme nicht am Platze. Was nun hier befohlen wird, das ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 677-678.: 50. anāvishkurvan, anvayāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Viertes Adhikaranam/27. udāsīnānām api ca evam siddhih [Philosophie]

... siddhiḥ auch würde es dann den Nichtsthuenden gelingen. Wenn man annähme, dass das Sein aus dem Nichtsein hervorginge, so würde auch den Nichtsthuenden ... ... geht nicht an und wird auch von niemandem zugestanden; und darum ist jene Annahme, dass das Sein aus dem Nichtsein entstehe, eine falsche.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 356-357.: 27. udāsīnānām api ca evam siddhih

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Dritter Pāda/Neunundzwanzigstes Adhikaranam/47. vidyā eva tu, nirdhāranāt [Philosophie]

47. vidyā eva tu, nirdhāraṇāt vielmehr ein Wissen, wegen des Versicherns. Das Wort »vielmehr« dient, dieser Annahme zu widersprechen. Nämlich diese durch das Manas u.s.w. geschichteten Feuer sind ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 619.: 47. vidyā eva tu, nirdhāranāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/3. māyā-mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt [Philosophie]

3. māyā-mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt vielmehr eine ... ... eine nicht mit Vollständigkeit sich darlegende Natur hat. Das Wort »vielmehr« beseitigt diese Annahme. Es ist nicht wahr, was behauptet wurde, dass die Schöpfung im Zwischenstande ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 504-505.: 3. māyā-mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt
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