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... ca auch wegen der Ausschliessung anderer Möglichkeit. »Auch wegen der Ausschliessung anderer Möglichkeit«, – auch aus diesem Grunde muss man unter dem Worte aksharam ... ... nicht das eines andern ist. Aber was heisst das: »wegen der Ausschliessung anderer Möglichkeit?« – »Andere Möglichkeit« ist die Möglichkeit eines andern; ...

... , so entgegnen wir darauf, dass »nicht ein anderer«, z.B. das Spiegelbild oder dergleichen, verstanden werden darf; warum? ... ... welcher im eigenen Auge [nicht in einem fremden] zu sehen ist, zur Verehrung empfohlen wird; man darf aber die Stelle nicht so auffassen, ... ... eines Spiegelbildes sich vor Augen bringen und diesen dann verehren. Und auch die Stelle: »mit diesem Leibe gehet ...

... durch Abwechslung wird der Widerspruch vermieden, wegen der Wandelbarkeit und anderer [Unzuträglichkeiten]. »Auch nicht durch ... ... können sie nicht hervortreten noch auch in sie zurückgehen, weil die Seele von anderer Natur ist als die Elemente. Ein anderer Behälter aber der Seelenteilchen, mag er gemeinsam oder nicht gemeinsam sein, lässt ...

... Werke; wenn nicht, [so müsste] ein anderer Ausdruck [gebraucht sein]. Auch daraus folgt das Thätersein der individuellen Seele, ... ... die Buddhi; bezöge sie sich nicht auf die Seele, so müsste »ein anderer Ausdruck« gebraucht sein, und es müsste heissen: »sie wirkt durch die ...

... bestehen müsse, indem beide Schriftstellen von verschiedener Art sind. Denn an unserer Stelle ist nicht [wie dort] davon die Rede, dass ein bestimmter ... ... Bestärkung diene, indem eine Hinüberweisung nur unter Gleichartigem möglich sei, so ist das unsererseits schon durch die Bemerkung erledigt, dass eine Hinüberweisung ...

... Verächter der Brahmine n, ein jüngerer Bruder, welcher eher als sein älterer verheurathet ist, ein älterer Bruder, welcher nicht vor seinen ... ... Einige Hindu-Philosophen sagen, daß sich alle Formen äußerer Gegenstände unserer Seele vermöge der Moha darstellen; schlagt diesen Schleyer ...

... früher besessen haben konnten , aber eben in anderer, primitiverer Form 9 . ... ... Diese und diese Materie erscheint bei X. in viel »entwickelterer« oder »fortgeschrittenerer« Darstellung, mithin ist er jünger als Z, ... ... der altindischen Rechts- und Sittenkunde gewidmet hat. Eine ganze Anzahl größerer und kleinerer Arbeiten Jollys, denen jetzt auch eine zusammen mit Rich. ...

... 39; wenn zu schwächenden oder auszutilgenden 486, 24ff.; wenn Widersacher des Eroberers, 487, 6–9; wenn eigenen Freund 487, 10–14; ... ... ist Sünde Zus. 309, 35; bei Klage wegen W. Verlierer (Kläger) schwerer als Gewinner bestraft 309, 22 bis 310, 3; ...

... unter und ober uns bis zu verdämmernden Sternenkreisen in immer neuer, feinerer, geistigerer Fülle und Weite heiter entdecken und, nicht als ein tätig ... ... Ego: freilich bei oft noch gröberer, wilderer Spekulation als in den Traumgebilden unserer Vorfahren. 206 ... ... in Pfeffer eingemachtes Eberfleisch, das bei anderer Gelegenheit, von anderer Seite dargereicht, gleichfalls unbesehn als Almosen angenommen ...

... sein, daß recht eigentlich hier das nachspürende, aufschürfende, sehr allmählich vordringende Verständnis jüngerer Epochen indischer Architektur und Skulptur, der autochthonen Meisterwerke – der Dutzenddurchschnitt und ... ... 469 Die Opferpriester gefräßigen Hunden vergleichen ist nicht etwa ironische Erfindung unserer Texte, vielmehr schon im 12. Kapitel ...

... jeweilen unterschiedlich zusammengestückten Stufe ganz einzig bestimmtes Wesen kennen und wiedererkennen lehrt, sei die äußere viel wechselvollere Erscheinung im Wandel der Jahre noch ... ... seine Jünger hier auftreten, cf. Anm. 1061 . Ein anderer und wohl älterer Bādarī des schwarze Yajurvedas ist uns noch im ...

... es ihm nützt) der angewachsenen Macht des Feindes des Eroberers oder der des Eroberers nachschmiegt, sogar mit beiden unverfeindet, erkenne man als ... ... beim saṃhitaprayāṇika, zunächst der Eroberer und sein Nebenbuhler (ari). Daß aber das in diesem ... ... oder Häuptling, der leichtbeschwingt in einer Art Kleinkrieg wohl dem Feinde des »Eroberers« zusetzt, aber dabei hauptsächlich seinen ...

... 37 durch: Balavad api balaṃ mithovirodhi prabhavati naiva vipakshanirjayāya. Andererseits aber dürfen die Krieger des Fürsten zwar nicht bhinnavṛitti sein, ... ... liest bhaktito (statt çaktito): »oder der (nur durch Feinde des Eroberers) von der Treue abgebracht worden ist.« A6 Dieser ...

... oder etwas ihm Entsprechendes statt atinīya ? Andererseits aber spricht das zweite atinīya (in Zeile 21) für diese Auffassung ... ... : »so gepackt, so (in des Feindes) Gewalt seiend« (daß kein anderer Ausweg mehr da ist). Ich möchte aber saṃgṛihīta – ...

... 32. Eine gabe bewirkt die reinigung derer, welche verbotenes gethan haben 26 , schnelligkeit die des flusses ... ... 134. Wer auf die güter anderer sinnt, wer auf schlechte thaten denkt, und wer der unwahrheit nachhängt 73 ... ... tausend Munis, familienväter, welche wieder in das irdische leben zurückkehren als samen und beförderer des rechtes. 187. Zwischen den sieben Rishis ...

... 71 sagen. 2. Ein anderer 72 kann sie nach Belieben beobachten. 3. Tanz, Gesang und ... ... , auch nicht dahin gehen. 4. Doch ist Gesang beliebig; denn ein anderer Ausspruch lautet: »Er singt entweder oder freut sich, wenn gesungen wird.« ...

... des Erwachsenen? Ist es ein anderer, der die Schule besucht, und ein anderer, der aus ihr ... ... der Wesen und Dinge 71 . Ein anderer entsteht, ein anderer vergeht. Ohne Pause erneuert sie sich ... ... erneuert sich die Existenz der Wesen und Dinge. Ein anderer entsteht, ein anderer vergeht. Ohne Pause erneuert sie sich, und so ...

Die Vorgeschichte 162 . Vor langer Zeit, als noch der ... ... Lehre verkündigte 163 , lebten Nāgasena und Milinda (Menandros), der erste als älterer Mönch, der letzte als Novize, schon einmal zusammen in einem Kloster am Ganges ...

... eignen Frauen zu ergründen, prüfe man sie durch Fragen, die die Reden anderer überbringen und deren Wesen geheim ist; so sagen die Anhänger des Bābhravya. ... ... nicht törichterweise die Verführung Unschuldiger begünstigen. So lehrt Vātsyāyana. »Die Reden anderer«: ›Der und der ist in dich verliebt!‹ Er ...

Viertes Kapitel. 3. Über das Verhältnis von früherer und jetziger Anstrengung. Gegenwärtiger Erfolg ist das Ergebnis der ersteren, zukünftiger das der ... ... , kann auch der erkennen, der Nirvāna nicht hat, nämlich an den frohen Worten derer, die im Besitze Nirvānas sind.