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... Mensch, nicht dharma, nicht kann falsche Ansicht (oder) richtige Ansicht entstehen. »Ort« heißt Land (oder ... ... heißt Mensch. »Diese« heißt Substanz der Ansichten. Wenn es absolut wahre Ansichten »ewig«, »nicht-ewig« ... ... [dann] sind es 62 Ansichten – werden abgeschnitten. Dieser Ansichten wegen lehrt den dharma (Lehre) ...

... abhidhyâ-upadeçâc ca auch wegen Erwähnung der Absicht. Auch die Erwähnung der Absicht beweist, dass der Âtman das Bewirkende ... ... « (Taitt. 2, 6), und: »dasselbige beabsichtigte, ich will vieles sein, will mich fortpflanzen« ... ... (Chând. 6, 2, 3.) Hier ist aus der nach vorhergehendem Beabsichtigen aus freien Stücken erfolgenden Entwicklung zu schliessen, dass der ...

... -guṇa-upapatteç ca und weil die beabsichtigten Eigenschaften zutreffen. »Beabsichtigt« bedeutet hier das, was zu sagen ... ... , damit wir es uns aneignen, das Beabsichtigte, das Übrige das Nicht-Beabsichtigte. Aneignung und Nichtaneignung aber richten sich bei einem Vedatexte danach, ...

Neuntes Kapitel (27. Gegenstand). Beaufsichtigung der Regierungsangestellten. Immer solche ... ... sein. Gegen meine muß eingewendet werden, daß die Ansicht: »Der Erlös aus einer Ware, für die der ... ... seinen Lohn nicht bekommen hat, ist vom Arbeitgeber gestohlen, und auch der Gesichtspunkt des höheren oder geringeren Wertes des vom Arbeiter hervorgebrachten Gegenstandes hat ...

... . abhisandhi-âdishu api ca evam auch mit den Beabsichtigungen u.s.w. ist es ebenso. Auch die Beabsichtigungen u.s.w. müssen, weil die Verbindung von Seelen und Manas allgemeinsam ist, sich so bilden, dass alle Seelen dabei beteiligt sind, können folglich ...

... passt nicht auf das erschaffene Brahman die Absicht des Eingehens in dasselbe, welche sich kundgiebt in den Worten: »ich ... ... durch die gegenwärtige Abbüssung nicht aufgezehrt werden können, deswegen lässt sich nicht mit Sicherheit bestimmen, dass für einen, welcher in der beschriebenen Weise ... ... der nicht das Samyagdarçanam (die vollkommene Erkenntnis) hat, sicher sein, dass er mit seinem ganzen Selbste ...

... ) die Selbständigkeit derselben | hervorhebt. Die Einwendung, dass Ungeistiges sich aus sich selbst nicht bewegen könne, trifft nicht zu, weil die Schrift in den Worten: »dieses Feuer beabsichtigte, ... dieses Wasser beabsichtigte« (Chând. 6, 2, 3. ... ... das Seiende als dasjenige, welches beabsichtige, genannt, indem es hiess: »dasselbige beabsichtigte: ich will vieles ...

... Annahme heisst es: »und doch Berücksichtigung aller«; d.h. das Wissen berücksichtigt alle Werke der Lebensstadien und ... ... Widerspruch, dass das Wissen die Werke der Lebensstadien berücksichtige und doch auch nicht berücksichtige?‹ – Wir antworten: nein! nämlich ... ... Ross zum Ziehen des Pfluges sich nicht eignet, hingegen zum Fahren des Streitwagens sich eignet, | ebenso ...

... 3, 8, 9); – »dasselbige beabsichtigte: ich will vieles sein, will mich fortpflanzen; da schuf ... ... , 3), – so beweisen Stellen dieser Art, dass die Absicht vielmehr auf die Darlegung der höchsten Seele zielt, und dass die vorhererwähnten Stellen nicht die Absicht haben, eine gänzliche Verschiedenheit beider ...

... Gaṇapati hat zuerst diese Ansicht ausgesprochen, wenn auch in ganz anderer Absicht als Jolly (in der ... ... 774. Und, Bhīshma entgegnet: »Dem König sind vielerlei Einsichten und Absichten nötig, nicht einen Zweig hat der dharma ... ... immer wieder. In dieser getrennten Buchführung an und für sich unterscheidet er sich zwar nicht vom Menschen überhaupt; denn im Leben ...

... die erste Anm. zu Anm. 91. 95 Gesicht, Gesichtsobjekt, Denkorgan. Vgl. S. 63 nebst Anm. Auf das » ... ... Allein auf diese Weise lässt sich verstehen, dass Ātman-Brahman-Purusha (das Absolute, Gott, die Seele) ... ... Denn der Gebrauch des Bildes geht sicher auf Buddha selbst zurück, da er sich ausser im Milinda-Panha auch ...

... den todten berührt haben, und sich sogleich zu reinigen wünschen; die anderen reinigen sich durch baden und anhalten ... ... geist, die werkzeuge der that, selbstbewusstsein, einsicht, die erde und die anderen elemente, 178. ... ... seiende, das seiende und das nicht seiende ist. 179. Die einsicht entsteht aus dem unenthüllten, ...

... 318, 22ff. utkarshati an sich reißen, abnehmen, an sich nehmen 299, 6; 39ff. ... ... 107, 12; 33ff. prakīrṇa sich zerstreuend, versickernd, verzettelt 514, 16; 38; Zus. 514, ... ... Ton der Stimme Zus. 389, 22. pratipattar Aufsichnehmer; Aufnehmer, Ansichnehmer, Zusichnehmer 244, 22; 45ff.; 304, 1; ...

... unter sich Stacheln, über sich Stacheln; nur vorsichtig hinschreitend, vorsichtig ausweichend mag er sich wohl in achtnehmen, daß ... ... über was immer für ein Ding an sich, das Ansichseiende oder Ansichnichtseiende usw., zeigt unzweifelhaft an, ... ... abgeschüttelt, abgeworfen, abgestoßen, von sich getan, sich ihrer entledigt, sich ihrer entäußert, sich ...

... Eintheilung des Wissens u.s.w. die Ansicht der Sânkhya, dass die Einsicht nur eins sei, zu widerlegen ... ... Um dieses Sûtra zu verstehen, muss man die Ansicht des Kaṇâda hinsichtlich der Substanzen kennen. Die Substanzen sind nämlich ... ... denn bei der Bewegung eines Theils stellt man sich nicht vor, dass sich überall das Ganze bewegt. ...

... Willen, männlichen Ausdruck, männlichen Wert. Es gibt sich dem hin, ergetzt sich daran. Dem hingegeben, ... ... Ausdruck, männlichen Wert. Er gibt sich dem nicht hin, ergetzt sich nicht daran. Dem nicht hingegeben, ... ... aber dieser Wirrwarr der Religionen, Dogmen, Meinungen und ewig sich befehdenden Ansichten? Weil Alle das Gleiche wollen, ohne es zu erkennen ...

... zu sein dünken. Da er sich von diesen abwendet, so ergibt sich das »Aufhören des Schamgefühles«: ... ... Trotz des Mittels der Haltung ergeben sich durch das Mittel der Merkmale mit Sicherheit nur Charakter, Wahrhaftigkeit und ... ... zurück«, das ist der Charakter, der in dem Erkennen sichtbarer und unsichtbarer Sünde besteht. – »Voll von ...

... 3. Ohne daß die Locken flattern und sich weit das Aug' auftut, Ohne daß die Lippen aufgehn mit der ... ... , Doch keine Lust in dieser Welt als klargeaugte Frauen! 9. Sich selbst und uns betrügt der Schriftgelehrte, Der ungebührlich schöne Mädchen ... ... Nur unser Aug' erhellt ist von bess'rer Einsicht Salben, Erkennt der einsgewordne Blick die ganze Welt ...

Vorwort zur dritten Auflage. Meine ursprüngliche Absicht ist es gewesen, eine dritte ... ... ich hoffe, Verbesserungen anbringen können, so daß es sich bei der vorliegenden Ausgabe keineswegs um einen bloßen Neudruck handelt. Für den ... ... Index gilt dasselbe. Bei der Benutzung bitte ich zu beachten, daß die Zahlen sich auf die Bombayer Ausgabe ...

... andrer klärt' ihn ab von eignem Haften, Es reicht' ihm Ansicht aus der echten Künder. 790 Nicht anders kann der ... ... Handeln, Denken; Bei gut und böse nimmer wer benetzt wird, Sich selber lassen wird man, nicht mehr schaffen. ...