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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/32. sarvathā anupapatteē ca [Philosophie]

... auch immer dieses System der Nihilisten auf seine Begründheit hin prüft, da giebt es nach wie eine Sandgrube, und wir sehen nicht die geringste Möglichkeit, ... ... System des Sugata nicht die Beachtung derjenigen, denen es um ihr Seelenheil zu thun ist; das ist die Meinung [des Sūtram ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 364-365.: 32. sarvathā anupapatteē ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Sechstes Adhikaranam/22. prakrita-etāvattvam hi pratishedhati [Philosophie]

... Grunde (tatas), »heisst es: ›es ist nicht so, es ist nicht so‹«, während ... ... so konstruieren: »denn nicht giebt es von dieser, – darum heisst es: ›es ist nicht so, es ist nicht so‹«, – ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 532-536.: 22. prakrita-etāvattvam hi pratishedhati

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Vierter Pāda/Zweites Adhikaranam/6. hasta-ādayas tu; sthite, 'to na evam [Philosophie]

... willen man ein weiteres annehmen müsste. Nämlich es giebt fünf Unterarten des Erkennens, das Hören, Fühlen, Sehen, Schmecken ... ... ist ungeachtet der Verschiedenheit der Funktionen die Siebenzahl zulässig. Somit giebt es nur sieben Lebensorgane‹. – Auf ... ... das zu Gehende« (Praēna 4, 8.) Ebenso wenn es heisst: »es sind die zehn Lebensorgane am Menschen, und der ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 450-453.: 6. hasta-ādayas tu; sthite, 'to na evam

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Siebentes Adhikaranam/13. tad-abhidhyānād eva tu tal-lingāt sah [Philosophie]

... Auf diese Annahme ist zu erwidern: es ist vielmehr der höchste Gott selbst, welcher, in dieser oder jener ... ... dass sie einen [geistigen] Vorsteher in sich tragen. Dem entsprechend | heisst es: »derselbe begehrte: ich will ... ... des höchsten Gottes in sie bewirkt wird; denn die Stelle: »nicht giebt es ausser ihm einen Sehenden« (Bṛih. 3, 7, 23) ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 398.: 13. tad-abhidhyānād eva tu tal-lingāt sah

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Dritter Pāda/Neuntes Adhikaranam/33. bhāvan tu Bādarāyano; 'sti hi [Philosophie]

... individuelle] Gestalt des Indra u.s.w. voraus; denn es ist nicht möglich, den Indra u.s.w., wenn ... ... Die Yoga- Tugend. Wer zu ihr gelangt, Für den giebt es nicht Krankheit mehr noch Alter, Noch auch den Tod; ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 183-188.: 33. bhāvan tu Bādarāyano; 'sti hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Achtes Adhikaranam/32. vihitatvāc ca āērama-karma api [Philosophie]

... 32. vihitatvāc ca āērama-karma api und weil es geboten, das Werk der Lebensstadien gleichfalls. An ... ... Verharrende, nicht nach Erlösung Trachtende, muss die beständigen Werke üben, »weil es geboten«, nämlich in Worten wie »bis zum Lebensende bringen sie das Feueropfer ... ... dass in diesem Falle jene Werke kein Mittel des Wissens sein könnten, so giebt der Lehrer zur Antwort:

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 664-665.: 32. vihitatvāc ca āērama-karma api

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/29. vaidharmyāc ca na svapna-ādi-vat [Philosophie]

... Ebenso finden die Sinnestäuschungen je nach der Art ihre Widerlegung. Hingegen giebt es keinen Zustand, in dem ein im Wachen appercipiertes ... ... das Feuer heiss ist, so wird es nicht dadurch kalt, dass es mit dem Wasser verwandt ist [sofern es mit diesem die Qualitäten ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 362-363.: 29. vaidharmyāc ca na svapna-ādi-vat

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Vierter Pāda/Sechstes Adhikaranam/15. pradīpa-vad āveēas, tathā hi darēayati [Philosophie]

... für den Erlösten jene das Hineinfahren in mehrere Leiber ermöglichende Gottherrlichkeit annehmen, da es doch heisst: »wie sollte er dann irgend wen erkennen« (Bṛih. 2, 4, 14); – »aber es ist kein Zweites da, kein anderes, von ... ... bezügliche (individuelle) Erkenntnis abgesprochen wird?‹ – Darauf giebt der Lehrer zur Antwort:

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 761-762.: 15. pradīpa-vad āveēas, tathā hi darēayati

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Zweites Adhikaranam/9. jyotir-upakramā tu, tathā hi adhīyata' eke [Philosophie]

... zu erschliessen. Aber auch an unserer Stelle selbst, wenn es schon zu Anfang heisst: »die Brahmanlehrer sprechen: ›Was ist der ... ... bildet, auch in unserem Verse verstanden werden müsse; das ist es, was wir behaupten. Dass aber schon ... ... dem Sinne verstanden werden, dass es die »Ungeborene« bedeutet! – Hierauf giebt der Lehrer zur Antwort:

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 219-221.: 9. jyotir-upakramā tu, tathā hi adhīyata' eke

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Erstes Adhikaranam/1. smriti-anavakāēa-dosha-prasanga', iti cen, na! [Philosophie]

... Kapila und andere eine seherartige, unfehlbare Erkenntnis gehabt hätten; ja es giebt sogar eine Stelle der Schrift, welche sagt (Ēvet. 5, ... ... die Vollendeten zurückgehenden Smṛiti eine derartige Zwiespältigkeit wirklich vorliegt, so giebt es, um [über die widersprechenden Meinungen hinaus] ins Klare zu ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 255-260.: 1. smriti-anavakāēa-dosha-prasanga', iti cen, na!

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Zweites Adhikaranam/18. parāmarēam Jaiminir, acodanā ca, apavadati hi [Philosophie]

... [blosse] Erwähnung‹ [hält es] Jaimini; ›und [wirklich] ist es keine Aufforderung, denn [die Schrift] stellt in Abrede,‹ ... ›Die Schriftstellen: »es giebt drei Abteilungen der Pflicht« (Chānd. 2, 23, 1 ... ... zunächst an der Stelle: »es sind drei Abteilungen der Pflicht« heisst es weiter: »Opfer, Studium ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 649-651.: 18. parāmarēam Jaiminir, acodanā ca, apavadati hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Erster Pāda/Achtes Adhikaranam/24. upasamhāra-darēanān na! iti cen, na! kshīravadd hi [Philosophie]

... »wie bei der Milch«?‹ – Damit hat es nichts auf sich; denn auch hier ist es doch immer die Milch ... ... darüber die Schrift (Ēvet. 6, 8): »Nicht giebt bei ihm es Wirkung oder Werkzeug, Nicht hat er seines Gleichen ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 301-302.: 24. upasamhāra-darēanān na! iti cen, na! kshīravadd hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Elftes Adhikaranam/41. na ca ādhikārikam api, patana-anumānāt, tad-ayoyāt [Philosophie]

... auch dieses nicht für den Naishthika gelten.« Denn es heisst: »Wer sich auf Lebenszeit zum Schüler macht Und ... ... iti, dass ein solcher Fehltritt nicht wieder gut zu machen ist, und dass es dafür, wie für die Abschneidung des Kopfes, kein Heilmittel giebt. Was hingegen den Upakurvāṇa [der nur eine ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 670-671.: 41. na ca ādhikārikam api, patana-anumānāt, tad-ayoyāt

Menandros/Die Fragen des Königs Menandros/Erstes Buch: Die Aussen-Erzählung [Philosophie]

... 1 Die Aussen-Erzählung 2 Es gibt im Lande der Griechen 3 eine grosse Handelsstadt ... ... was sollen wir beginnen, wenn wir jetzt in die Stadt kommen? Gibt es nicht irgend einen gelehrten Ēramanen oder Brāhmanen, ein Schulhaupt, Ordenshaupt ...

Volltext Philosophie: Die Fragen des Königs Menandros. Berlin [1905], S. 3-9.: Erstes Buch: Die Aussen-Erzählung

Pāraskara/Indische Hausregeln/Pāraskara's Hausregel/Erstes Buch/Viertes Kapitel [Philosophie]

Viertes Kapitel. 1. Vier (Arten) Kochopfer gibt es: geopfertes, ungeopfertes, dargeopfertes, gegossenes. 53 2. Bei ... ... Hauses. Rk. 55 Da es drei uttara-Mondhäuser gibt, Phalgunī, Ashāḍhā und Bhādrapadā, so heisst ...

Volltext Philosophie: Indische Hausregeln. In: Abhandlungen der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Band 6. Leipzig 1878, S. 9-12.: Viertes Kapitel

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Sammlung der Bruchstücke/5. Cundo [Philosophie]

... Zweifüßer höchsten, aller Führer Fürstenhaupt: Wie viel, sag' an, Asketen gibt es in der Welt? Der Herr: 84 Asketen gibt es vier und keinen fünften, Ich will sie, wie du fragtest, ... ... mag, der Hausner, Erfahren, heilig aufgeklärt als Jünger, ›Es kommt ein jeder wirklich vor‹, bedenkt ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957, S. 23-25.: 5. Cundo

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Die Lieder der Mönche und Nonnen/Gruß und Eingang/9. Teil [Philosophie]

... mancher Welt, Hienieden wird es abgebüßt, Und andre Ordnung gibt es nicht. Kassapo 82 ... ... Der Lebensbronnen ist verbraucht, Und nimmer gibt es Wiedersein. Ajjuno 88 Errungen hab' ... ... ist verbraucht, Und nimmer gibt es Wiedersein.

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957, S. 300-302.: 9. Teil

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Anhang/Buddhistische Anthologie/Anguttara-Nikayo/Das Glück [Philosophie]

... ., III. Thls. 34. Suttaṃ. Das Glück Es giebt ein Glück, allein wir kennen's nicht: Wir kennen ... ... werde ich dich auch befragen; wie es dir beliebt, so mögest du antworten. Was hältst du davon ... ... geistige, entstehn, durch welche gequält er leidvoll lebte?« »So ist es, o Herr!« »Jene ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957, S. 909-911.: Das Glück

Menandros/Die Fragen des Königs Menandros/Die chinesischen Ausgaben und ihr Verhältnis zum Pali-Text [Philosophie]

... der »Fragen des Menandros« gebe, beruht auf einem Irrtum. Tatsächlich gibt es nur zwei verschiedene Ausgaben derselben Übersetzung, deren einziger Unterschied darin ... ... Herausgeber abgesehen, vollkommen identisch, und es ist kein Zweifel, dass wir es hier mit einer unvollständigen und einer ...

Volltext Philosophie: Die Fragen des Königs Menandros. Berlin [1905], S. 116-125.: Die chinesischen Ausgaben und ihr Verhältnis zum Pali-Text

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Sammlung der Bruchstücke/62. Die Fragen des Jüngers Nando [Philosophie]

... Die Fragen des Jüngers Nando Nando: 1077 »Es gibt wohl Denker in der Welt«: So hört man reden, wie ... ... Asketen, Da pries man Kunde, Ansicht an als Reinheit, Es galt auch Tugendwerk um rein zu werden, Auf ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957, S. 248-251.: 62. Die Fragen des Jüngers Nando
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