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... noch die Ansicht übrig, daß wir alle Dinge in Gott schauen. Gott enthält die Ideen aller erschaffnen Wesen in sich, ... ... das Wesen Gottes, weil sie alle Dinge in Gott schauen. Denn Gott ist vollkommen, aber was sie in Gott sehen, nämlich teilbare, ...

§ 76. Die Anschauungsweise der Dinge in Gott Die Körper ... ... reelle Figuren sehen, dazu ist nicht nötig, daß es auch in Gott selbst oder in der idealen ... ... Teil von der unendlichen idealen Ausdehnung, die Gott enthält, wahrnehmen und daher in Gott alle Figuren erkennen; denn jede begrenzte ...

§ 78. Gott das Prinzip und das wahre Objekt des ... ... erkennen können, wenn sie nicht Gott erleuchtet, nichts fühlen, wenn sie nicht Gott bestimmt, so können sie ... ... es wäre nichts imstande, diese Neigung zu Gott von ihm abzuwenden, als Gott selbst, der sie uns eindrückt. Jeder ...

... , in der Majestät und Herrlichkeit des Lichtes Gott. Gott weiß und will nur sich selbst, das ... ... diese Erkenntnis des Guten und Bösen, dieser Scheidungsprozeß ist in Gott Nicht-Gott, ist der Unterschied ... ... , das principium der Natur in Gott ist und daher von Gott als Gott, wie er nur Gott aus sich gebiert, das unanfängliche ...

§ 79. Gott das Prinzip aller Tätigkeit und Bewegung der Natur ... ... Liebe die wesentlichen Bestandteile der Verehrung ausmachen. Allein, wie es nur einen wahren Gott gibt, so gibt es auch nur eine wahre Ursache, ... ... Körper bewegt sei, doch keine Bewegung erfolgte. Gott allein ist also die wahre Ursache und hat wahrhaft das ...

... Gott vollkommen, der Mensch unvollkommen; Gott ewig, der Mensch zeitlich; Gott allmächtig, der Mensch ohnmächtig; Gott heilig, der Mensch sündhaft. Gott und Mensch sind Extreme: ... ... Wesen, Intelligenz, Geist, reiner Verstand. Von Gott als Gott kann man sich kein Bild machen; aber kannst du ...

... den Pantheisten. Der Glaube an Gott – wenigstens den Gott der Religion – geht nur da verloren, ... ... und Menschlichen. Die Liebe ist Gott selbst und außer ihr ist kein Gott. Die Liebe macht den Menschen zu Gott und Gott zum Menschen. Die Liebe stärket ...

... das welterschaffende Prinzip in Gott. Die Welt ist nicht Gott, sie ist das Andere ... ... Gott Unterschiedne. Aber das von Gott Unterschiedne kann nicht unmittelbar aus Gott kommen, sondern nur aus ... ... ? Durch den Unterschied Gottes von sich in Gott selbst. Gott denkt sich, er ist sich Gegenstand, ...

... seiner Rück- und Kehrseite, nennst du Gott nicht Gott, sondern nur von seiner Vorderseite, sein Gesicht, ... ... – » wo die Natur aufhört, fängt Gott an « –, weil Gott die letzte Grenze der Abstraktion ist ... ... wesentliche Bestimmung Gottes gilt, wo es heißt: Ein unpersönlicher Gott ist kein Gott, da gilt die Persönlichkeit schon an und ...

... Gott vorher. Der Mensch war schon in Gott, war schon Gott selbst, ehe Gott Mensch wurde, d.h. sich als ... ... bewirkte Erhörung. Der wahrhaft religiöse Mensch legt unbedenklich sein Herz in Gott; Gott ist ihm ein Herz, das für ...

... gemerkt, daß der Mensch den Gott getötet hat, um nun – »alleiniger Gott in der Höhe« zu werden. Das Jenseits außer uns ist allerdings ... ... ist ein neuer Himmel geworden und ruft uns zu erneutem Himmelsstürmen auf der Gott hat Platz machen müssen, aber ...

... . Im Christentum wurde darum Gott als Geist Gegenstand des Menschen; denn erst Gott in dieser Reinheit und Allgemeinheit gefaßt, in der er im Christentum gefaßt ... ... Entwickelung kamen, sich bis zum Gegensatze, ja Zwiespalt von Geist und Materie, Gott und Welt, Übersinnlichem und Sinnlichem ...

... die Erkenntnis Gottes wegen des ungleichen Mediums, nämlich der Kreaturen, vermittelst welcher Gott erkannt wird, einem gebrochenen Strahle, die Erkenntnis des Menschen aber, der ... ... Teile sind bereits schon dargestellt worden; die natürliche Theologie oder die Philosophie von Gott bestimmt Bacon im gewöhnlichen Sinne, nämlich als die Erkenntnis Gottes ...

§ 77. Die allgemeine Vernunft Gott ist also die intelligible Welt ... ... unabhängig , ja, wir fassen sie gewissermaßen unabhängiger als Gott selbst; denn Gott kann nur in Gemäßheit dieser Vernunft handeln; er hängt ... ... einem gewissen Sinne ab, er muß sie befragen und befolgen. Gott jedoch befragt nur sich selbst; er ...

... Einheit sich selbst erfassender und anschauender Gott. Denn das sich in Grund, in etwas Fassen und ... ... Stellen erst mit der ewigen Natur eine Unterscheidung in Gott zu setzen. Allein sie sind wohl so zu verstehen, daß erst mit ... ... nicht aber so, als wäre noch gar keine Unterscheidung und damit Selbstbeschaulichkeit in Gott vor der Natur. Übrigens ist das Verhältnis des Inhalts ...

... (»Epist.« 36) Aber was ist denn nun dieser philosophische Gott, dieser Gott ohne menschliche Attribute, ohne Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, ohne ... ... wieder umgekehrt die Natur in Gott auf. Er verwirft den Dualismus von Gott und Natur: Die ... ... Hast du nicht ebensoviel Wahrheit, Wesenheit, Vollkommenheit ohne Gott als mit Gott? Ist er etwas andres als ...

... von der Erkenntnis Gottes ab , so daß man, ehe man Gott kennt, nichts vollkommen wissen kann.« (Medit. VI u. IV) ... ... erhoben, aber er kommt doch nicht über sich hinaus; denn das Bewußtsein von Gott ist selbst wieder nur die Gewißheit seiner selbst, ...

... und gedacht werden kann, und alle Dinge in Gott, Denken und Ausdehnung aber die Attribute Gottes sind, die, jedes in ... ... Denken bestimmt werden ; und es haben daher auch die Modi eines jeden Attributs Gott zur Ursache nur, inwiefern er unter diesem Attribute dessen ... ... gedacht wird. Die Bestimmungen der Ausdehnung haben also Gott nur als ein ausgedehntes Wesen, die Bestimmungen des Denkens ...

... der Seele. Es ist nun aber nur Gott allein, den man durch sich selbst erkennt , denn ob es ... ... auch durch ihre Natur erkennbar zu sein scheinen, so ist es doch nur Gott allein, der in dem Geiste wirken und sich ihm enthüllen kann. ...

... , nicht menschlichen, besondern Wesens, sie sind in Gott, aber eben weil Gott das allgemeine Wesen ist, sind sie zugleich auch ... ... ihm, nicht aus ihm sein können, in Gott setzte, ihn nur durch Gott die Dinge sehen und erkennen ließ. 139 ... ... Dinge erst von der Einheit des Geistes mit Gott und dann doch gleich wieder von der Gnade, dem ...