Zurück | Vorwärts
Suchergebnisse (9 Treffer)
1
Optionen: Exakt | Nur Bilder
Einschränken auf Bände: Philosophie 
Einschränken auf Kategorien: Scholastik 

Anselm von Canterbury/Warum Gott Mensch geworden/Erstes Buch [Philosophie]

... Weswegen ihn Gott auch erhöhte und ihm einen Namen gab, der über alle Namen ist«, ähnlich wie David sagte; »Vom ... ... mit den Engeln erschaffen, so bleibt diese Annahme wenigstens möglich; wurden sie aber beide mit einander erschaffen, was vielen ... ... jenem obern Staate, welche an Stelle der Engel Aufnahme in denselben finden, ganz so sein, wie jene dort ...

Volltext Philosophie: Anselm von Canterbury: Warum Gott Mensch geworden. Regensburg, Rom, New York, Cincinnati 1902, S. 15-66.: Erstes Buch

Anselm von Canterbury/Warum Gott Mensch geworden/Zweites Buch [Philosophie]

... geopfert, einbegriffen wird; sodann wird durch den Namen des Vaters und des Sohnes in den Herzen derer, die diesen Namen hören, die Empfindung unendlicher Kindlichkeit geweckt, indem solcher Weise der Sohn ... ... für die Gerechtigkeit gegeben? Vergeblich würden ihm ja diejenigen nachahmen, welche ohne Teilnahme an seinem Verdienste bleiben. ...

Volltext Philosophie: Anselm von Canterbury: Warum Gott Mensch geworden. Regensburg, Rom, New York, Cincinnati 1902.: Zweites Buch

Thomas von Aquin/Das Seiende und das Wesen/Kapitel 4 [Philosophie]

... das sein eigenes Sein ist, nur einmal geben kann; daher muß mit Ausnahme von diesem im Falle jedes beliebigen anderen Dinges etwas anderes sein Sein und ... ... (kommt) sie den materialen Dingen so nahe, daß ein materiales Ding zur Teilnahme an ihrem Sein veranlaßt wird, so nämlich, daß aus ...

Volltext Philosophie: Thomas von Aquin: De ente et essentia – Das Seiende und das Wesen. Stuttgart 1987, S. 43-55.: Kapitel 4

Thomas von Aquin/Das Seiende und das Wesen/Kapitel 6 [Philosophie]

... wird im Falle der Substanzen von den konkreten Namen, die das Zusammengesetzte bezeichnen, gesagt, daß sie im eigentlichen Sinne unter ... ... einfachen Substanzen, und wie sich in allen diesenFällen die logischen Allgemeinbegriffe erweisen; mit Ausnahme des Ersten, das an der Spitze der Einfachheit steht, dem wegen seiner ...

Volltext Philosophie: Thomas von Aquin: De ente et essentia – Das Seiende und das Wesen. Stuttgart 1987.: Kapitel 6

Thomas von Aquin/Das Seiende und das Wesen/Kapitel 5 [Philosophie]

... jedoch nach unten werden sie nicht begrenzt, weil deren Formen nicht auf die Aufnahmefähigkeit einer die Formen aufnehmenden Materie eingeschränkt werden. Und daher findet sich im ... ... Grad der Vollendung im Falle der Formen oder Naturen selbst, an denen eine Teilnahme stattgefunden hat, macht die Art verschieden, so wie die ...

Volltext Philosophie: Thomas von Aquin: De ente et essentia – Das Seiende und das Wesen. Stuttgart 1987, S. 55-65.: Kapitel 5

Nicolaus von Cues/Von der Wissenschaft des Nichtwissens/3. Buch/12. Von der Kirche [Philosophie]

Zwölftes Kapitel Von der Kirche Obwohl das Verhältniß über die Kirche Christi ... ... das Leben in sich aufnimmt, in dasselbe verwandelt zu werden, wie die Luft durch Aufnahme des Sonnenstrahls in Licht verwandelt wird. Daher erfaßt die Vernunft, da ihre Natur ...

Volltext Philosophie: Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften. Freiburg im Breisgau 1862.: 12. Von der Kirche

Nicolaus von Cues/Von der Wissenschaft des Nichtwissens/3. Buch/10. Vom Ausspruche des Richters [Philosophie]

Zehntes Kapitel Vom Ausspruche des Richters Es ist klar, daß kein ... ... Moment: Auferstehen und Gelangen zum letzten Ziele. Letzteres nach zwei Richtungen: Verklärung durch Aufnahme unter die Kinder Gottes und Verdammung durch Ausschließen der von Gott Abgekehrten ...

Volltext Philosophie: Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften. Freiburg im Breisgau 1862, S. 97-99.: 10. Vom Ausspruche des Richters

Nicolaus von Cues/Von der Wissenschaft des Nichtwissens/3. Buch/9. Christus ist der Richter der Lebendigen und der Todten [Philosophie]

Neuntes Kapitel Christus ist der Richter der Lebendigen und der Todten Welcher ... ... so kennete es die Grade der Vollkommenheit eines Jeden, und die Fähigkeit für die Aufnahme eines intensiven Feuers würde in Jedem graduell verschieden erscheinen. Wie es daher einige ...

Volltext Philosophie: Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften. Freiburg im Breisgau 1862, S. 95-97.: 9. Christus ist der Richter der Lebendigen und der Todten

Nicolaus von Cues/Von der Wissenschaft des Nichtwissens/3. Buch/3. Nur in der Natur der Menschheit ist dieses concret Größte möglich (possibilius) [Philosophie]

Drittes Kapitel Nur in der Natur der Menschheit ist dieses concret Größte möglich ( ... ... es demnach, mit der die menschliche Natur geeinigt wird , so daß Gott durch Annahme der menschlichen Natur in der Sphäre der Menschheit Alles in concreter Weise ebenso ist ...

Volltext Philosophie: Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften. Freiburg im Breisgau 1862, S. 78-81.: 3. Nur in der Natur der Menschheit ist dieses concret Größte möglich (possibilius)
Zurück | Vorwärts
Artikel 1 - 9