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... , weil dies (beides) notwendigerweise eine Eigenschaft undetwas Äußerliches eines Dinges wäre und aufgrund dieses Wesens ein Ding ... ... es offenbar im Falle des Menschen ist, der eine mit (fünf) Sinnen ausgestattete Natur hat und ferner eine vernunfthafte. Ähnlich kann sogar auch ... ... auch hinzukäme, diese sich zu Sinnenwesen nach Art eines Teilstücks verhalten und nicht so wie eine ...

... fällt; denn alles, was unter eine Gattung fällt, muß Washeit außer seinem Sein haben, da sich ... ... geschieht. Das gemeinsame Sein aber schließt zwar in seinen Begriff keine Hinzufügung ein, aber dennoch schließt es in seinen Begriff keinen Ausschluß einer Hinzufügung ein; denn, wenn dies der Fall ...

... des Unterschieds ist; und aus demselben Grund ist Menschhaftigkeit keine Art und Sinnenwesenhaftigkeit keine Gattung. Ebenso kann man auch nicht sagen, daß der Begriff ... ... , ob die Natur, so betrachtet, nur eine oder mehr (als eine) genannt werden kann, so ist ...

... , so würde nicht mehr von einem Können, sondern von einem Müssen die Rede sein. Denn wenn ... ... ; denn sage ich, er verdiene keinen Preis, so weiß ich mich einer Lüge schuldig; sage ich ... ... als solchen begründet oder aufhebt, vielmehr nur die eine zu seiner Unseligkeit, die andere zu seiner Seligkeit beiträgt. So ferne ...

... Hernach kamen sie zu geeigneter Zeit wieder und jeder von ihnen brachte seinen Spruch mit, von denen nehme ich jetzt zwei ... ... Wesen nehmen, so nehmen wir ihn in seiner Vorburg; denn Wesen ist seine Vorburg, worin er wohnt. Wo ... ... etwas berührt, denn er ist da allein in seiner Stille. Gott in seiner Selbsterkenntnis erkennt sich selbst ...

... rein und klar: darum kann ich Gott nirgends finden als in einem Reinen. Das Innerste meiner Seele aber ist klarer und reiner als jede Kreatur; darum ... ... könnte. Und als er in einem starken Begehren war, da kam eine Stimme von Gott und sprach ...

... Was eigentlich gewortet werden kann, das muss von innen herauskommen und von seiner Form ausgehen und darf nicht von ... ... Lind tust gerade so wie wenn einer aus Gott eine Kerze machte, mit der man etwas sucht, und ... ... kein anderer; unter Menschen gibt es da einen und dort einen, aber da bin ich derselbe und ...

... atropos , gleichsam das Bewegungslose, weil sie glaubten, der Eine Himmelsraum habe eine einfache Bewegung von Ost nach West; sodann klôthô ... ... Gott ist, so gehen diese Worte aus einer gewissen Bewegung hervor, in einer bestimmten Ordnung, so daß ich zuerst ... ... so nimmt doch Jedes an der Bewegung eines Jeden in seiner Weise, mittelbar oder unmittelbar Antheil (wie ...

... zuläßt, auf das Vollkommenste gegenseitig verbunden, so daß sich aus ihnen das Eine Universum gestaltet, daß ohne diese Dreifachheit nicht Eines ... ... und Nothwendigkeit, die sich durch einen gewissen Geist der Liebe, der durch seine Bewegung jene Vereinigung bewirkt, ... ... besondern Weisen des Seins, wie z.B. eine Rose, die an einem Rosenstocke im Winter der Potenz nach, im ...

... durch eigene Kraft auferstanden ist. Christus, der nur nach seiner Abstammung von einer Mutter zeitlich geboren ist, hat bei seiner ... ... , ist das, daß sowohl Juden als Saracenen an eine einstige allgemeine Auferstehung glauben, aber die Möglichkeit ... ... der Glaube an die Gottheit und Menschheit Christi, an seinen Tod und seine Auferstehung ist. Auferstanden ist er, um durch ...