... Zeitverhältniß, welches in der Natur des Conjunctivs an sich nicht liegt. Es giebt nämlich überhaupt zwei Arten von ... ... ἄν gewöhnlich nach dem Verbum, doch schließt es sich gern an γάρ , an καί , an ... ... dem unte A Bemerkten ἄν eben so gut sich an gewisse andere Wörten schließt, ...
... , nihil ultra flagito. – es an nichts s. lassen, nihil deesse pati ( ... ... scheuen, bei einer feierlichen Gelegenheit etc.): es an Fleiß s. lassen (in seinen Stu dien), non insistere studiis: es nicht an der Sorgfalt s. lassen, nihil de diligentia ...
... – huic rei non d., es dabei an sich nicht fehlen lassen, bei der Hand sein, Caes.: non d. negotio, es nicht an sich fehlen lassen, Caes. – officio, Cic.: ... ... ., nos consules desumus, lassen es an uns fehlen, Cic.: non deerat in ...
... säumig zeigen od. sinden lassen, es an sich kommen laffen, es an sich fehlen lassen, a) übh.: et properare ... ... c. muliebri audaciā, es an w. K. fehlen lassen, Liv.: se nullo ...
... , ermatteten nicht durch den Nahkampf = ließen es nicht im N. an sich fehlen, Caes. – def. totā mente, ganz von ... ... verlassen = jmd. im Stiche lassen, sich jmdm. entziehen, ...
abgehen , 1) sich entfernen: A) eig., sich vermitelst der Füße od. eines Fahrzeugs ... ... unserer Literatur noch ab, abest historia litteris nostris: sich nichts (an Speise etc.) a. lassen, nihil sibi defraudare. ... ... : nicht so a., non sic abire. II) sich nach einer andern Richtung entfernen, ...
... W. sein od. leben, jmds. – W. tun, sich in jmds. W. fügen, s. willfahren: vonfremdem W. abhängen, ... ... ); alle mit folg. Infin. – Häufig auch »ich bin willens«, wenn es = »ich bin eben im Begriff«. durch ...
... Zeit der Not etc. mit Rat und Tat an die Hand gehen); alci opitulari (bes. jmdm ... ... in alqa re; operam suam commodare alci ad alqd (sich jmdm. hergeben zu etw., bes. zu etw. Schlechtem): zur Hilfe ... ... z.B. civium): auxilia ab alqo arcessere (Hilfstruppen von jmd. herbeikommen lassen): um H. bitten, auxilium od. ...
... lassen, alci alimenta subducere. alqm inediā afficere (es ihm an Speise fehlen lassen); alci inediam imperare (jmd. die Hungerkur gebrauchen lassen); alqm ieiunum habere (nüchtern lassen): jmd. einen ganzen Tag h. lassen, inediā totius diei ...
... Plat. Tim . 70 c, es nicht an gutem Willen fehlen lassen; Aesch. Prom . 341 u. ... ... , 632 b; ἐν τῷ ἔργῳ ἐλλείπομεν , wir lassen es an uns fehlen, Thuc . 1, 120; im ...
... τοσοῠτον τοὺς ἄλλους ἀπολέλοιπε, ὥστε Isocr . 4, 50. Aehnl. fehlen lassen, z. B. ἀπὸ τεσσέρων πηχέων ἀπολείπουσα τρεῖς δακτύλους , sie ... ... entfernt sein, ὡς πλέ ϑρον Xen. An . 6, 3, 11 u. öfter; ἀρετῆς Plat. ...
... um ein Amt anhalten (sich bewerben), s. anhalten no. II, 3; ich ... ... auctoritatem suam interponere (sein Amtsansehen geltend machen); non deesse officio (es bei Ausübung der Amtspflicht nicht an sich fehlen lassen): ohne A., s. amtlos: Männer in A. u. Würden ...
... afuit, quin, Ammian.: nihil afore credunt, quin etc., es könne nicht fehlen, Verg. Aen. 8, 147: quid abest, quin etc., Liv ... ... fin. 5, 57; ad Att. 13, 21, 5); od. es bildet das einfache tantum abest ut ...
... . A . 331; – lassen ; – 1) zulassen , geschehen lassen; αἴ κεν ἐᾷ πρόφρων ... ... , brach ab, Xen. An . 7, 4, 11; ὁδόν , unterlassen, 7, 3, ... ... Dem . 21, 15, wie Plat. Legg . IX, 854 c σιγῇ hinzufügt; ἐαϑέντα καὶ ...
... zu fehlen, wie deficere , entwickelt sich die intr. Bdtg fehlen, οὔ τί πω ἔλιπεν ἐκ τοῦδ ... ... τὸ μὴ οὐ βαρύστον' εἶναι , es fehlt Nichts daran, daß es nicht seufzerreich ist, O ... ... ., μνημόσυνον τόδε ἐλίπετο , er ließ es als ein Andenken an sich zurück, 1, 186. 2, 136 ...
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Im Jahre 1758 kämpft die Nonne Marguerite Delamarre in einem aufsehenerregenden Prozeß um die Aufhebung ihres Gelübdes. Diderot und sein Freund Friedrich Melchior Grimm sind von dem Vorgang fasziniert und fingieren einen Brief der vermeintlich geflohenen Nonne an ihren gemeinsamen Freund, den Marquis de Croismare, in dem sie ihn um Hilfe bittet. Aus dem makaberen Scherz entsteht 1760 Diderots Roman "La religieuse", den er zu Lebzeiten allerdings nicht veröffentlicht. Erst nach einer 1792 anonym erschienenen Übersetzung ins Deutsche erscheint 1796 der Text im französischen Original, zwölf Jahre nach Diderots Tod. Die zeitgenössische Rezeption war erwartungsgemäß turbulent. Noch in Meyers Konversations-Lexikon von 1906 wird der "Naturalismus" des Romans als "empörend" empfunden. Die Aufführung der weitgehend werkgetreuen Verfilmung von 1966 wurde zunächst verboten.
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