Der Seekrieg bis zum Frieden von 374 Nachdem Sparta die Hoffnungslosigkeit des Landkriegs erkannt hatte, machte es den Versuch, durch ein Vorgehen zur See gegen Athen der Gegner Herr zu werden. Im Sommer 376 legte sich der Nauarch Pollis mit 65 Trieren vor den Ausgang des ...
b. In der Mauer der Kirche zu Sandel ist eine Stelle, die bis vor wenig Jahren durch dunkle Färbung das Bild zweier Kinder, die einander das Gesicht zuwandten, erkennen ließ. Auch nach der sorgfältigsten Tünchung trat das Bild sogleich wieder hervor. Bei Erbauung der ...
VI. Der Archidamische Krieg vom Sturz des Perikles bis zum Friedensschluß
r. Von dem Magister J.F. von Wida, der von 1681 bis 1709 Pastor zu Dötlingen war, erzählte man sich, daß er jede Nacht in die Kirche gegangen sei und knieend vor dem Altar gesungen habe: »Wachet auf, ruft uns die Stimme!« ...
l. Von Bahnhof Ahlhorn bis Lethe oder Baumweg ist früher zu beiden Seiten des Weges oder der Landstraße Wald gewesen. Man nannte das Gebiet » Lether Telgen«. Der alte Heerweg durch die Lether Telgen war berüchtigt wegen vieler dort verübter Raubereien, wovon noch jetzt ...
Kapitel VII Der Westen vom hannibalischen Frieden bis zum Ende der dritten Periode ... ... König der Massyler Massinissa, der von dem durchbohrten Vorgebirge bis an die karthagische Grenze in der heutigen Provinz ... ... so den rechten Mann an die rechte Stelle gesetzt. Körperlich gesund und gelenkig bis in das höchste Greisenalter, mäßig und nüchtern wie ein Araber ...
c. Auch die Kirche zu Ganderkesee wollte anfänglich nicht stehen bis man ein Kind einmauerte. Der Erzähler meinte, es komme in der Geschichte ein mit Quecksilber gefüllter Pferdekopf vor, wußte aber nicht wie.
297. Nach Neujahr und bis heil. drei Könige ist das Wandern mit einem Sterne an vielen Orten gebräuchlich. Im Saterlande und Jeverlande hat man statt des einen Sterns auch wohl den Soebenstern, eine Nachahmung dieses Gestirns von Papier oder eine Art Haspel, die man ...
293. Die Zeit von Weihnachten bis heilige drei Könige heißt ... ... rundum gehen darf, hat sich bei uns bis auf den heutigen Tag erhalten. Weil nichts rundum gehen darf, darf nicht ... ... vermutlich weil das Dreikönigsfest nicht mehr gefeiert wird, häufig die Woche von Weihnachten bis Neujahr. Daher die Bezeichnung ...
Der Westen bis auf die Perserkriege
Rom und Latium bis zur Eroberung Vejis Um dieselbe Zeit haben ... ... und inhaltsleeren Jahre der langen Beamtenliste bis auf die Samniterkriege, so gut es gehen mochte, mit Begebenheiten auszufüllen ... ... wurden von den Vejentern überfallen und dabei das stolze Geschlecht der Fabier, das bis dahin 6 Jahre hintereinander die eine Feldherrnstelle ...
... Fabrikat. 301 im Winter sollte gearbeitet werden von 5 Uhr morgens bis zum Dunkeln, mit denselben Unterbrechungen. Ein Statut der Elisabeth von 1562 für ... ... jetzt zu dieser Mahlzeit zwei Stunden brauchen, von 11 bis 1 Uhr morgens, wenn sie also 1 / 20 ...
Athen bis zum Bundesgenossenkriege Offiziell hat Athen den Frieden mit Theben niemals gebrochen; ... ... der von Athen unterstützten Rebellion eines Dynasten Miltokythes gegen Kotys alle Städte auf der Chersones bis auf Krithote und Eläus verlorengingen; auch Sestos entriß Kotys dem Theotimos mit Hilfe ...
a. Auf einer Bauernstelle zu Erlte, Ksp. Visbek, durfte bis in die neueste Zeit an einem Donnerstage kein Mist gefahren werden. Ein Bauer, ein neuer Aufkömmling, wollte nicht daran glauben und fuhr, ungeachtet ihm abgeraten wurde, seinen Dünger am Donnerstag aus: denn ...
a. Man setzt das Sünneküken auf die Hand und spricht, bis es wegfliegt: Sünneküken, Bottervaegel, Fleg hen na Bremen, Hal mi 'n Hönnig-Botterbrot, Kumm bold wedder; (Wardenbg.) oder Sünneküken, fleg up, Mak ...
Quellenkunde zur griechischen Geschichte von den Perserkriegen bis auf Philipp von Makedonien
Verhandlungen und Kämpfe bis zum Frieden von 366 Neben den militärischen Operationen gingen ununterbrochen die Friedensverhandlungen ... ... Angriffskriege auf Böotien weder Lust noch Kraft; sie vertrösteten Athen auf ein zukünftiges Schiedsgericht, bis dahin möge Theben die Stadt besetzt halten. In Athen war die Entrüstung groß ...
Dritte Epoche. Von der Reflexion bis zum absoluten Willensakt I. ... ... denn sonst wären wir um keinen Schritt weiter, sondern es muß eine bis jetzt uns völlig unbekannte Anschauungsart sein, welche erst abgeleitet zu werden ... ... des Ganzen hervorbringen, von da zur Ausbildung der einzelnen Teile gehen, bis allmählich in seiner inneren Anschauung das ...
Zweite Epoche. Von der produktiven Anschauung bis zur Reflexion Vorerinnerung ... ... die Wechselwirkung nämlich. Aber die Wechselwirkung konnten wir bis jetzt nur als relative, nicht aber als absolute Synthesis, oder als eine ... ... die Intelligenz aus ihrem Produzieren heraustreten und sich selbst als produktiv anschauen könne. Bis jetzt war die Intelligenz ...
Drittes bis sechstes Kriegsjahr. Platää. Mytilene. Krieg im Westen Seit ... ... aussprach 71 . Die Mytilenäer hatten warten wollen, bis sie mit allen Vorbereitungen fertig waren; aber ... ... daß die Entscheidung über das Schicksal der Bewohner dem athenischen Volk überwiesen und ihnen bis dahin ihr Leben zugesichert wurde. Auch jetzt noch hätte Alkidas mit der ...
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Die ersten beiden literarischen Veröffentlichungen Stifters sind noch voll romantischen Nachklanges. Im »Condor« will die Wienerin Cornelia zwei englischen Wissenschaftlern beweisen wozu Frauen fähig sind, indem sie sie auf einer Fahrt mit dem Ballon »Condor« begleitet - bedauerlicherweise wird sie dabei ohnmächtig. Über das »Haidedorf« schreibt Stifter in einem Brief an seinen Bruder: »Es war meine Mutter und mein Vater, die mir bei der Dichtung dieses Werkes vorschwebten, und alle Liebe, welche nur so treuherzig auf dem Lande, und unter armen Menschen zu finden ist..., alle diese Liebe liegt in der kleinen Erzählung.«
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Biedermeier - das klingt in heutigen Ohren nach langweiligem Spießertum, nach geschmacklosen rosa Teetässchen in Wohnzimmern, die aussehen wie Puppenstuben und in denen es irgendwie nach »Omma« riecht. Zu Recht. Aber nicht nur. Biedermeier ist auch die Zeit einer zarten Literatur der Flucht ins Idyll, des Rückzuges ins private Glück und der Tugenden. Die Menschen im Europa nach Napoleon hatten die Nase voll von großen neuen Ideen, das aufstrebende Bürgertum forderte und entwickelte eine eigene Kunst und Kultur für sich, die unabhängig von feudaler Großmannssucht bestehen sollte. Dass das gelungen ist, zeigt Michael Holzingers Auswahl von neun Meistererzählungen aus der sogenannten Biedermeierzeit.
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