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17. Das Opferschaf Dsï Gung wollte, daß das Opferschaf bei der Verkündigung des neuen Mondes abgeschafft würde. Der Meister sprach: »Mein lieber Sï, dir ist es leid um das Schaf, mir ist es leid um den Brauch.«

... , aber ihre geistigen Kräfte schaden den Menschen nicht. Nicht nur daß ihre geistigen Kräfte den Menschen nicht schaden: Auch der Berufene schadet ihnen ... ... Abgesehen davon, daß die Dämonen den Menschen nicht schaden, so schadet auch der Berufene den Menschen ...

... Zeit lang suchte er nach Menschen, nach einem Menschen auf dem Thron, der Willensenergie ... ... . Auf die Dauer konnte er sich dennoch dem Eindruck nicht verschließen, daß seine Zeit noch ... ... gemacht und ihm ein unauslöschliches Recht verschafft in der Geschichte der Menschheit. Aber ...

... sind Beispiele unter vielen. Ebenso finden sich auch dichterisch geschaute Gleichnisse und Allegorien, und von dem ... ... genommen. Dennoch ist absichtlich auch manches, was sicher nicht in der vorliegenden Gestalt ... ... noch da, aber unkenntlich, das nach chinesischen Berichten Ähnlichkeit mit Traumbüchern, mit Märchen und ...

... Perspektive zu überprüfen, muß sich durch seine Ergebnisse und Vorschläge rechtfertigen. Sie verdanken sich ... ... »Leere« des Raumes (das Nichts) als ersten Ursachen aller Wirklichkeit nachdenken konnte und daraus ... ... . Und zwar aus der Kenntnis chinesischer Sorgfalt konstanter Schriftenbewahrung durch Steininschriften seit den ältesten Zeiten und ...

... des Ahnendienstes. Im Altertum schied man deutlich zwischen himmlischen Mächten: Sehen, Erd-und ... ... dem Unendlichen, wo die Unterschiede zwischen Ich und Nicht-Ich aufhören (II, 3 ... ... orientalische Psyche von der nüchterneren westlichen recht wesentlich verschieden ist. Liä Dsïs Gedanken ...

... und menschliches Wirken. Leichten Schrittes überschreitet die priesterliche Ansicht alle neunfach ... ... gegenüber; was geschieht, geschieht durch Menschenhand, nicht durch Beihülfe einer äusserlichen, ... ... man in ihrem speculativen Theile einen wesentlichen Unterschied durchaus nicht nachweisen könne; wohl findet sich ...

... Lohn für ewig zu Ende sein.« Schun gebrauchte auch (diese Worte), um Yü zu betrauen. – ... ... o erhabener, erhabener Herrscher Gott, daß ich dem Sünder nicht wagte zu verzeihen; deine Knechte, o Gott, will ich nicht verdunkeln, ihre Prüfung geschehe nach deinem Herzen, o Gott ...

... nicht, sondern er unterweist nur durch Wirkungen und Geschehnisse.« Jener sprach: »Unterweisungen durch Wirkungen ... ... nur durch Wirkungen und Geschehnisse.« Jener sprach: »Darf ich fragen, wie das zuging, ... ... achtundzwanzig Jahre lang. Das stand nicht in der Menschen Macht. Es kam von Gott. Als ...

... eines Yau und Schun erstreckte sich nicht auf alle Menschen gleichmäßig, aber sie waren zunächst ... ... den Zähnen zerkleinern darf: das heißt Wichtiges und Unwichtiges nicht unterscheiden.« 25 Fußnoten ... ... Monaten) kam ihr gegenüber an Wichtigkeit nicht in Betracht. Ähnlich verhält es sich mit ...

... Jen und Gui 1 . Sein göttlicher Herrscher ist Dschuan Hü 2 . Sein Schutzgeist ... ... schwarze Flaggen aufgesteckt; man kleidet sich in schwarze Kleider und trägt schwarzen Nephrit. Man ißt Hirse ... ... seine Ehrlichkeit zu prüfen. Wenn ein Handwerker etwas nicht zweckentsprechend macht, so soll er unter ...

... 2 . Sein Schutzgeist ist Dschu Yung (der Schmelzmagier) 3 . Seine ... ... 10 . Er fährt im Scharlachwagen, an dem schwarzmähnige Füchse angespannt sind. Es werden rote Flaggen ... ... verjagt man die wilden Tiere, damit sie das Korn nicht schädigen, doch sollen keine großen Jagden stattfinden. ...

... zu kurz, so weiß man sich nicht zu ändern. Wer sich nicht zu ändern vermag, ... ... halten, so lassen sie sich nichts sagen. Wenn sie sich nichts sagen lassen, so ... ... Ich habe keine Beamte.« Tschun Gü sprach: »Ich bitte Euch verlassen zu dürfen«, damit ...

... der Brüder, der Eheleute, der Geschlechter waren noch nicht vorhanden, noch keine Unterscheidung des Standes und Alters war ... ... ich tue, ist die Pflicht zwischen Herrn und Knecht ans Licht zu bringen, nicht ... ... Herzog Au von Gü in Not. Da verabschiedete sich Dschu Li Schu von seinem Freund um hinzugehen und ...

... Euch aus der Not befreit, damit habe ich Euch doch nichts zuleide getan. Yüo Schï ... ... auf, wer den Wandel eines Menschen beobachtet, hält sich nicht über seine Worte auf. ... ... höflich behandelt, so kann ich nicht anders als ehrfurchtsvoll Euch zu Willen sein.« Darauf ...

... abwechselnd sich unterwerfend und abwechselnd herrschend. Sie rieben sich wechselseitig im Chaos und ... ... dass es von dem Leeren nicht verschlungen werden kann. Durch scharfes Nachdenken wird man ... ... in Unordnung; Kraft und Gegenkraft konnten sich gegenseitig noch nicht durchdringen: die Menschlichkeit war noch nicht durch das feste ...

... ganzen Gegend. Der Meister Zimmermann sah sich nicht nach ihm um, sondern ging seines Weges ... ... in die Hand genommen, um Euch nachzufolgen, Meister, habe ich noch nie ein so schönes ... ... für Bäumen möchtest du mich denn vergleichen? Willst du mich vergleichen mit euren Kulturbäumen wie ...

... nichtig ist und was wirklich, und berechnen nicht der Menschen Gefühle: zur Hälfte ... ... Was ist darum für ein Unterschied zwischen Ermessen und Nichtermessen, zwischen Beurteilen und Nichtbeurteilen, zwischen Berechnen und Nichtberechnen? Nur wer nichts ermißt ...

... Die wahren Menschen des Altertums folgten ihrer göttlichen Natur und mischten nicht ihr irdisches Bemühen ins Göttliche hinein. Sie kannten Werte, ... ... ausüben, und der Fluß wird dennoch nichts von ihren schädlichen Wirkungen merken, denn er hat ... ... geschlachtet werden ohne Aufhören, und kein Mensch fragt nach der wirklichen Ursache.

... -grenzenloses Leere denken, innerhalb der unendlich kleinen Teile noch einmal unendlich-unendlich kleine Teile denken. Da ... ... grenzenlos Grenzenloses und innerhalb des unendlich Kleinen noch wieder ein unendlich-unendliches Kleines ist, so kann ... ... wie in Ying. Gehe ich nach Westen, so komme ich nach Bin. Dort sind die ...