Nōē od. Nōe , s. Nōa.
noenu u. noenum , archaist. = non, nicht, Plaut. aul. 67. Enn. ann. 446*. Lucil. 987*. Varro bei Non. 144, 2. Lucr. 3, 199 u. 4, 710. ...
ennoea , ae, f. (εννοια), die Vorstellung, Idee, rein lat. intellegentia, Tert. adv. Val. 7.
noërus , a, um (νοερός), mit Verstand begabt, verständig, Tert. adv. Val. 20.
Arsinoē , es, f. (Ἀρσινόη), I) ... ... u. 57: Plur., Arnob. 4, 26. – Dav. Arsinoēum , ī, n., das ihr von Ptol Philad. errichtete Denkmal, Plin ...
Autonoē , ēs, f. (Αυτονόη), ... ... Hyg. fab. 179 u. 184. – Dav. Autonoēius , a, um, autonoëisch, heros, Aktäon, Ov. met. 3, 198.
pronoea , ae, f. (πρόνοια), die Vorsehung, rein lat. providentia, Cic. de nat. deor. 1, 27 u. 2, 160.
noegēum , eī, n. = sudarium, das Schweißtuch, Taschentuch, Liv. Andr. b. Fest. 174 (b), 32.
dyspnoea , ae, f. (δύςπνο ... ... an Engbrüstigkeit leidend, keuchend, Plur. subst., dyspnoici (dyspnoeici), ōrum, m., Plin. 24, 23 ... ... Cael. Aur. acut. 2, 28, 147 (wo dyspnoeici).
Monoecus , ī, m. (Μόνοικ ... ... Amm. 15, 10, 9: Portus Herculis Monoeci, Plin. 3, 47. Tac. hist. 3, 42: Arx Monoeci, Verg. Aen. 6, 830. Lucan. 1, 408: saxa Monoeci, Sil. 1, 586.
Phēmonoē , ēs, f. (Φημονόη), Tochter Apollos u. dessen erste Priesterin zu Delphi, Plin. 10, 7 u. 21; vgl. Isid. orig. 8, 8, 4. – dah. appell. = Prophetin ...
Metanoea , ae, f. (μετάνοια), die Reue, personif. als Göttin, Auson. epigr. 11, 12.
theopnoē , ēs, f. (θεοπνοή), eine Pflanze = Rosmarin, Ps. Apul. herb. 79.
Menoec eu s , eī u. eos, Akk. ea, Vok. ... ... 10, 620 u. 651; 11, 709 a. – Dav. Menoecēus , a, um, menöcëisch, Stat. Theb. 10, 846.
Menoetius , iī, m. (Μενοίτιος), ... ... ein Argonaut, Hyg. fab. 14 u. 97. – Dav. Menoetiadēs , ae, Akk. ēn, m. (Μενοι ...
synoecium , iī, n. (συνοίκιον), das gemeinsame Wohnzimmer, Petron. 93, 3.
Thelxinoē , ēs, f., eine der Musen, Cic. de nat. deor. 3, 54.
Antinoēus , Antinoītae , s. Antinous.
orthopnoea , ae, f. (ὀρθόπνοια), schwerer Atem, Engbrüstigkeit, Plin. 21, 160: Plur., Plin. 21, 142 u.a. – Dav. orthopnoïcus , a, um (ὀρθο ...
Clērūmenoe (κληρούμενοι, die Losenden), Name eines Lustspiels des Diphilus, rein lat. Sortientes, Plaut. Cas. prol. 31.
Buchempfehlung
Der Schluß vom Allgemeinen auf das Besondere, vom Prinzipiellen zum Indiviudellen ist der Kern der naturphilosophischen Lehrschrift über die Grundlagen unserer Begrifflichkeit von Raum, Zeit, Bewegung und Ursache. »Nennen doch die Kinder zunächst alle Männer Vater und alle Frauen Mutter und lernen erst später zu unterscheiden.«
158 Seiten, 8.80 Euro