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7. na vâ, prakarana-bhedât, parovarîyastva-âdi-vat oder [ ... ... verstehen; vielmehr ist hier an den ganzen [Udgîtha genannten] Abschnitt der Liturgie zu denken, und wenn es heisst: »singe du uns den Udgîtha« (Bṛih. ...

20. çârîraç ca, ubhaye 'pi hi bhedena enam adhîyate und ... ... einen zweiten innern Lenker auszuschliessen, lässt sich nicht annehmen, indem an einen solchen zu denken keine Veranlassung ist, auch das Schriftwort ganz allgemein sich ausdrückt.‹ – Hierauf ...

27. sâmparâye, tartavya-abhâvât, tathâ hi anye bei dem zum ... ... auszuführen, um dessen willen dieselben auch nur einen Augenblick weiter als unvernichtet fortbestehend zu denken wären. Da vielmehr die Frucht des Wissens ihnen entgegengesetzt ist, so findet kraft ...

... denn es ist hier an durchaus nichts weiter zu denken, als an die Einheit der Seele mit Gott. Wäre nämlich noch an etwas weiter zu denken, so könnte dies nur die Annahme einer Unterschiedlichkeit sein, vermöge ... ... dabei an Gott als den Träger dieser Qualitäten zu denken ist. Somit ist diese Wechselseitigkeit zu meditieren und auch ...

Fünfundreißigstes Kapitel (54. und 55. Gegenstand). Amtsführung des Obereinnehmers. Als dörfliche ... ... nicht bestanden. Eine solche durchgehende Beisteuer an Kriegern kann ich mir nur für Kriegersiedelungen denken. Schon die bekannten Truppengattungen beweisen wohl meine Ansicht. 6 ...

6. açrutatvâd iti cen? na! ishṭa-âdi-kâriṇâṃ ... ... den Worten: »er gehe ein zur Himmelswelt, svâha! « dann lässt sich denken, dass jene Opferungswasser, indem sie das auf den Glauben beruhende Werk inhärierend haben ...

24. purusha-vidyâyâm iva ca, itareshâm anâmnânât sowie auch in ... ... von dem Menschen als Opfer die Rede ist, so könnte man an eine Zusammenfassung denken.‹ Hierauf aber erwidern wir, dass die Stellen nicht zusammenzufassen sind; warum? ...

18. antaryâmî adhidaiva-âdishu, tad-dharma-vyapadeçât der innere Lenker ... ... heraus lenke, dieses innerliche Lenken lässt sich nur als eine Eigenschaft des höchsten Âtman denken; denn wenn er wirklich die Ursache alles Entstandenen ist, so können auch alle ...

12. na, bhedâd; iti cen? na, pratyekam a-tad-vacanât ... ... wurde, dass man das Brahman ohne Wahl nur als mit dem einen Charakter behaftet denken dürfe, und dass ihm weder an sich noch vermöge seiner Standorte beide Charaktere ...

3. mâyâ-mâtran tu, kârtsnyena an-abhivyakta-svarûpatvât vielmehr eine ... ... beruht diese Schöpfung im Zwischenstande nur auf Illusion, und es ist nicht daran zu denken, dass sie vollkommen real sei; | warum? »weil sie eine nicht mit ...

27. çama-dama-âdi-upetaḥ syât tathâ 'pi tu, tad ... ... von jenem [dem Wissen] notwendig zu betreiben sind. Es könnte jemand denken, ›dass es doch nicht richtig sei, die Opfer u.s.w. für ...

5. prathame 'çravaṇâd, iti cen? na! tâ' eva ... ... vier Opferfeuern, der Atmosphäre u.s.w., an das Wasser als das Opfermaterial | denken will, so mag man das thun, weil die dabei zur Opferung verwendeten Stoffe ...

... so daß man nicht allein an Waffen zu denken braucht, die im Innern der Götterbilder versteckt sind. So führt der öfters ... ... vorhanden als so ein Harzhaus. Immerhin aber kann man sich die Sache so denken, daß der schwache Fürst für den Fall der Eroberung vorsorglich mit »flüssigem ...

7. samânâ ca â-sṛiti-upakramâd; amṛitatvañ ca anapaushya ... ... , oder ein verschiedener? – Indem man hierüber hin und her zweifelt, könnte man denken, ›er sei für beide verschieden. Nämlich jener Auszug hat als Merkmal, dass ...

52. evaṃ mukti-phala-aniyamas, tad-avasthâ-avadhṛites, tad- ... ... schon hier oder erst in einem andern Leben als Frucht eintritt. Nun könnte man denken, dass auch in Bezug auf die Erlösung als Frucht eine bestimmte Regel der ...

29. gater arthavattvam ubhayathâ, anyathâ hi virodhaḥ die Zweckmässigkeit des ... ... oder ob er in unterschiedlicher Weise manchmal dazu gehört und manchmal nicht. Man könnte denken, ›dass ebenso wie, wo das »Aufgeben« vorkommt, stets und ohne Unterschied ...

47. sahakâri-antara-vidhiḥ paksheṇa, tṛitîyaṃ tad-vato; ... ... Grad der Erkenntnis, wie dies sowohl die Etymologie des Wortes Muni von man (denken) beweist, als auch der Gebrauch lehrt, wenn es z.B. heisst: ...

Sechstes Kapitel (94. und 95. Gegenstand). Wiederherstellung des Königtums und Alleinherrschaft. ... ... um die Erlaubnis, daß er sich als Asket nur den Dingen des Geistes, dem Denken widme). Er verlasse den, der nicht zufrieden ist, und dessen, der zufrieden ...

Zweites Kapitel (137. bis 139. Gegenstand). Die Zeiten für die Anwendung der ... ... also nicht leicht aufhetzbar) könnte man auch an avidhvasta nicht zerfallen, nicht zermürbt denken. Eine andere Lesart, der Sham. in seiner Übers, folgt, hat viçvastam ...

Drittes Kapitel (140. bis 141. Gegenstand). Gedanken über ... ... Kunstausdruck und stehendes Inventarstück kriegerischer Tätigkeit (pāragrāmika). Vielleicht müssen wir besonders an Mittel denken, wie sie dem paragrāmam avāptukāma vorgeschrieben werden (Buch 13, Kap. 1 ...