Online-Bibliothek

... du! 64. Freundinnen, die Lust und Leiden teilen, Und ein Sohn, dem Mond im Wachsen ähnlich, Und ich selbst dir einzig hold, und gleichwohl Fest beharrest du bei ... ... Mischen, ließ er seinen Leib, und trat im Götterchor ein; Und vereint mit seiner Liebsten, reizender ...

Altindische Weisheit aus Brâhmanas und Upanishaden pp="no"

Berichtigungen und Zusätze. (Adyar, Madras, Juli ... ... . Der Ātman sagt dort, nachdem er nach und nach den Menschen geschaffen und mit Organen ausgestattet hat: »Wenn durch ... ... es nicht ansehen. Die Lehre und die Vorschriften, die ich euch gelehrt und verkündet habe, die werden ...

Die Lieder der Mönche und Nonnen

Drittes Buch Zweifel und Lösungen

... eignen Heil gesungen einst. II Und was ihr Stamm und Stand auch war, So viel da ... ... . III Ein jeder sah die Satzung fein Und fand was nicht verwesen ... ... , Gewahrte wohl der Taten Ziel, Und sprach bedächtig seinen Spruch.

... : 862 Von wannen ist entstanden Streit und Hader Und Weh und Qual, zusammen mit der Selbstsucht, Hochmut ... ... : 863 Aus Liebem ist entstanden Streit und Hader Und Weh und Qual, zusammen mit der Selbstsucht, Hochmut ... ... Der Zorn, das Lügenwort und Vielerfragen, Und was für Dinge der Asket noch deutet. ...

... nicht sind, ist auch nicht des bösen und guten Tuns Vergeltung und der Weg zum [großen] 4 nirvāṇ ... ... . »Zaubermensch«) vermittelst des Raumes wohnt, (und) nur Sprache und Wort ist, aber nicht ist ... ... sind, so auch Annehmen (upādāna) (und) Annehmer (upādātr); und alle dharmas auch wären so widerlegt. ...

... )? Wenn man sagt: »Geburt, Alter (und) Tod sind früher (und) später nicht erreichbar 3 ... ... und) Zu-Vereigenschaftendes, Wahrnehmen und Wahrnehmer usw. sind ausnahmslos ohne Anfang und Ende. Nicht nur Geburt und Tod sind ohne Anfang (und) Ende. Um abgekürzt zu erklären ...

... sind die beiden Ausgaben, von einigen kleinen Änderungen und Zusätzen der Abschreiber und Herausgeber abgesehen, vollkommen identisch, und es ist kein Zweifel, ... ... Parinirvāna ein. Der Elefant suchte ihn vergebens, weinte und klagte und nahm nicht Speise noch Trank zu sich, bis er ...

Zweiter Abschnitt. Gehen und Kommen. Frage: ... ... richtig. Wie das Gehen und Stehen widerlegt ist, so auch das Tätigsein und Aufhören. Das Tätigsein: ... ... : Obwohl ihr auf verschiedene Weise das Gehen und den Gänger, das Stehen und den Steher widerlegt, so ist doch augenscheinlich ...

I. Bd., I. Thls. I. Suttaṃ. Mann und Weib So habe ich gehört: Zu einer Zeit weilte der Erhabene zu Sāvatthī, im Jeta-Waldhaine des Anāthapiṇḍiko. Dort nun wandte sich der Erhabene an die Mönche: »Ihr Jünger!« – ...

... : »Gegenwärtiger Grund ist zusammen mit gegenwärtiger Folge, und zukünftiger (und) vergangener Folge«, so ist das niemals zusammen. ( ... ... widerlegt er jetzt durch Eines (und) Verschiedenes den Grund (und) die Folge. Grund (und ... ... Folge Eines sind, so ist Hervorbringendes und Hervorgebrachtes Eines; wenn Grund (und) Folge verschieden, dann ist der ...

... , ein Mensch liebenswürdige, gefällige Manieren beim Kommen und Gehn, beim Anblicken und Wegblicken, in seinen Bewegungen, im Tragen ... ... Manieren beim Kommen und Gehn, beim Anblicken und Wegblicken, in seinen Bewegungen, im Tragen ... ... gleicht, sage ich, der unreifen und unreif aussehenden Mango-Frucht. Und wie, ihr Jünger, ...

... Solcherart, ihr Jünger, ist ein Individuum ein Dämon unter Dämonen. Und wiefern, ihr Jünger, ist ein Individuum ein Dämon unter Göttern? Da ... ... ergeben. Solcherart, ihr Jünger, ist ein Individuum ein Gott unter Dämonen. Und wie, ihr Jünger, ist ein Individuum ein ...

... Es könnte Annehmen (upādāna) und Annehmer (upādātṛ) sein wie Brennen und Brennbares. Das Brennen entspricht ... ... Brennbare. Frage: Brennen (und) Brennbares sind gegenseitig abhängig und (eig. »aber«) sind. ... ... Brennbaren ist der dharma des upādāna und upādātr gelehrt; und es sind auch gelehrt Krug, Tuch – alle ...

... anderem hervorgehen. Da es nicht wie lang (und) kurz, dieser (und) jener ohne bestimmtes eigenes Sein (svabhāva ... ... Ansichten (dṛṣṭi) Vernichtung erkennt und sicher (und) ruhig ist, so entstehen daher nicht vier ... ... śāśvata-Ansichten sind, nicht Böses und Gutes und derartiges die weltlichen Dinge Zerstörendes«. Deshalb soll man ...

... Gründe wegen lehrt ihr: die sattvas und saṃskāras sind völlig leer und wandern nicht? Antwort: ... ... .) Ihr sagt: die saṃskāras und die sattvas sind gebunden (und) erlöst. Diese Sache ist ... ... skāras in jedem Augenblick entstehen (und) vergehen, so würde nicht Binden (und) Lösen sein. Die ...

... der ehrwürdige Rādho zu dem Erhabenen und setzte sich zur Seite nieder. Hierauf sprach der ehrwürdige Rādho ... ... Dies erkennend, Rādho, ist der verstehende heilige Jünger der Körperlichkeit satt und überdrüssig, er ist des Gefühls, der Wahrnehmung, der Unterscheidungen und des Bewusstseins satt und überdrüssig; satt empfindet er Ekel gegen alles Sein; ...

... vereigenschaftet (und) weil auf verschiedene Weise unterschieden. Und Entstehen (und) Vergehen ist auch als Verschiedenes nicht zu ... ... ewig). Weshalb? Wegen des ewigen Entstehens-(und) Vergehens-Zusammenhangs von Grund (und) Folge (hetu-phala) dieser ... ... auch wegen des Entstehens- (und) Vergehens-Zusammenhangs von Grund (und) Folge die dharmas annimmt, trifft ...