Register Der Geschichte deß V. Theils. CI. Der erbärmliche Tod deß H. Montmorency. CII. Die Hinrichtung deß H. Defiats und H. de la Thou. CIII. Das falsche Zeugnis. CIV. Der bestraffte Rauber. CV. Der erwürgte Kayser. ...
Titel Deß Fůnfften Theils. CI. Das löbliche Almosen. CII. Joh. Arnds Paradißgärtlein. CIII. Das gefährliche Vertrauen. CIV. Der tyrannische Bruder. CV. Die verkehrte Bekehrung. CVI. Die Stifftung. CVII. Die Großmütige Bescheidenheit. CVIII. Die freywillige ...
1. Allein der Todt zeigt an, woran man genug muss han ... ... Tod. It. : Chi non pensa al morire, muore apponto quando non ci pensa. ( Pazzaglia, 278, 4. ) 395. Wer selber den ...
1. Auf der See soll man sich vor dem Priester doppelt neigen. ... ... ist. It. : A torto si lamenta del mare, chi due volte ci vuol tornare. ( Bohn I, 73. ) 8. Die See ...
... Frauen geschwätzig sind. It. : Dio ci liberi da huomini che parlano parole. ( Pazzaglia, 252, 16. ) ... ... I, 243; Bohn I, 320. ) It. : Dio ci manda la carne, ma il diavolo i cuochi. ( Bohn ... ... fà un templo a Dio, come il Diavolo ci fabbrica una cappella appresso. ( Pazzaglia, 108, 3 ...
... , e da un huomo dissimulato nostro signore ci guardi. ( Pazzaglia, 152, 11. ) 1231. Vor vier ... ... , 144; Cahier, 679. ) It. : Da quattro cose ci guardi Dio, da donna che si liscia, da servitor che si specchia ...
1. Ach, dass ich meine armen Kinder so geschlagen, klagte der Bauer, ... ... 1274. Ein jedes Kind seinen Engel find't. It. : Dove ci è infanzia, c' è providenzia. ( Giani, 840. ) 1275 ...
... Ich hab ofte gehort, eyn gute stat finden gute wort.« ( Werdea, Ci. ) – »Ein gut wort findt ein gute statt, das bedenck, ... ... 371. 355. Harte wort machen czorn. – Werdea, Ci. 356. Harte Worte können auch aus ...
1. Abgehauener Kopf braucht keine Sturmhaube mehr. 2. Am ... ... *603. Einem vber den kopff dreschen. – Mathesius, Postilla, I, CI a ; Historia Jesu, XXXVI b . *604. Einem ...
1. Alle Händ' voll to dohne, seggt de ol Zahlmann 1 , ... ... Winckler, XVII, 53. It. : Dove s'arriva colle mani non ci vuol scala. ( Pazzaglia, 212, 5. ) 512. Wo man ...
... veritas. ( Langius, 462; Suringar, CI; Sutor, 244. ) Ung. : Ki mondattya a' ... ... odder vil jar. – Franck, II, 35 b ; Suringar, CI; Lehmann, II, 67, 198. Die Finnen: Lass den ...
... lidí jak přislusí. – Doma jak ch či, u lídi jak kází. – Hospodář haždý domu svého pan. – ... ... *644. Hauss vnd hof faren lassen. – Mathesius, Postilla, I, CI b . *645. Hauss vnd Hof verdawen. – ...
1. Ab Auge, ab Herz . ( Luzern . ) ... ... die Kuh im Harnglase. It. : Tal ha degl' occhi, che niente ci vede. 181. Nicht mit Augen auf andere Brieffe, noch mit der ...
... Questo mondo è un bel mondo per chi ci sa essere. ( Pazzaglia, 232, 2. ) 366. In ... ... Cahier, 1108. ) It. : Bisogna pigliare il mondo com' ci viene. ( Biber . ) 400. Man muss in der ...
1. Alte Säcke brauchen viel Flecke . – Winckler, IX, ... ... . ) It. : Non può uscir del sacco se non quel che ci è. ( Bohn, I, 114. ) – Sacco rotto non tien miglio ...
1. Angeboren Blut queint, wenn's gleich nur ein Tröpflein wäre ... ... ( Bohn II, 443. ) It. : Ove non è ugualità, non ci è mai perfetto amore. ( Pazzaglia, 16. ) Lat. : Cascus ...
1. Aus Rüben lässt sich kein Blut zapfen (pressen). Was ... ... Körte, 5108. Poln. : Jak cię widzą, tak cię piszą; jak ci wierzą, tak ci namierzą ( Masson, 117. ) 25. Rüben nach Christtag , Aepfel ...
1. De Spön hört den Timmermann. ( Rendsburg. ) 2. ... ... 9619; Körte, 5602; Grubb, 783. It. : Non ci è fumo senza fuoco. ( Bohn I, 112. ) Lat. : ...
1. Wä mer us Wenn Körf macht, da sind de Wiggen dür. ... ... plus petit, on le mettrait dans une bouteille. It. : Se non ci fosse il si e il ma, noi saremmo ricchi sempre mai. ( Marin ...
1. Besser taub als blind. Manche werden das Gegentheil behaupten ... ... som ikke vil høre. ( Bohn I, 381. ) It. : Non ci è il più cattivo sordo di quel che non vuol udire. ( Bohn ...
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Anselm vertritt die Satisfaktionslehre, nach der der Tod Jesu ein nötiges Opfer war, um Gottes Ehrverletzung durch den Sündenfall des Menschen zu sühnen. Nur Gott selbst war groß genug, das Opfer den menschlichen Sündenfall überwiegen zu lassen, daher musste Gott Mensch werden und sündenlos sterben.
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