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... Spekulation gelangen kann, ohne logischen Widerspruch, aber auch ohne jede wirkliche objektive Grundlage. Eine ... ... , wie etwas apriorisch und doch objektiv sein kann, also jene Erkenntnis, »dadurch wir ... ... nur das regulative Prinzip, nirgends eine Grenze (nach oben oder nach unten) anzunehmen, ...

... alle Begriffe »bearbeitete Empfindungsvorstellungen« sind. Raum und Zeit sind »Verhältnisideen (Empfindungen, in ... ... Schrift, 1772. – Über die allgemeine spekulative Philosophie, 1775. – Philos. Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwicklung. 1776-77 (Hauptwerk), u. ...

... als Sohn des Jakob Th., studierte Jurisprudenz und Philosophie, seit 1681 Dozent in Leipzig, 1690 (bzw. 1694) Prof. in Halle, gest. 1728 daselbst. ... ... Logik bedarf einer Reform. Das Denken ist eine innere Rede, eine Art Selbstgespräch; als Tätigkeit ist ...

... Heidelberg Theologie bei dem Hegelianer Daub, 1834 ging er nach Berlin, wo er besonders ... ... 1849 hielt er im Heidelberger Rathaussaal Vorlesungen. In sehr ungünstigen Verhältnissen lebend, übersiedelte er ... ... , 1845-2. A. 1849, 1908. – Vorlesungen über d. Wesen d. Religion ...

Tindal, Matthews , geb. 1656 in Beer-Ferri, wurde 1685 Doktor der Rechte, gest. 1733. T. ist einer der ... ... deutsch (Beweis, daß das Christentum so alt ist als die Welt), 1741. – Gegen T. ...

... Wille und Verstand nur Abstraktionen sind. Mein Handeln ist frei, wenn es willensgemäß ist, ... ... besteht (Gravitation), so untersteht auch das menschliche Leben allgemeinen Bedingungen (Bedeutung des Milieu, Konstanz ... ... denselben Sittlichkeitskern (»le même fond de morale«), eine grobe Vorstellung von Recht und Unrecht, ...

... Salat, Jakob , geb. 1766 in Abbtsgemünd, Prof. der Theologie m Landshut, dann in München, gest. daselbst 1851. == Von Kant und besonders von Jacobi beeinflußt ... ... 2. A. 1826. – Grundlinien der psychischen Anthropologie, 1827, u. a.

... in naturwissenschaftlichen Dingen vereinigt C., der an Halluzinationen litt, Aberglauben und unkritische Leichtgläubigkeit. Beeinflußt ist er von Aristoteles ... ... SCHRIFTEN: De vita propria, 1542, 1575. – De subtilitate, 1552, 1554. – De varietate rerum, 1556. ...

... , Johann Gebhard Ehrenreich , geb. 1766 in Krottendorf bei Halberstadt, Prof. in Halle, gest. ... ... ist: »Mit jeder gegebenen Vorstellung können sich in der Einbildungskraft alle, aber auch nur diejenigen unmittelbar vergesellschaften, die mit der gegebenen ...

... ) in Paris Theologie , aber auch Mathematik u.a., trat auf Rat seines Lehrers, des ... ... sich viel mit Naturwissenschaft, auch durch eigene Beobachtung, lebte 1257-67 in Frankreich, wurde der ... ... Erkennen, ohne welches nichts festgestellt werden kann (»sine experientia nihil sufficienter sciri potest«). Die ...

... in Pforten (Niederlausitz), seit 1834 Prof. in Halle, gest. 1884. U ... ... Kategorien , d.h. die »an sich rein logischen, schlechthin allgemeinen, ideellen, formellen Begriffe«, welche ... ... , durchdringt«. Die Seele ist unsterblich; auch der Spiritismus wird von U. nicht abgelehnt. ...

... aktive Kräfte, durch die sie alle voneinander verschieden sind. Die »prästabilierte Harmonie« Leibniz' ist ... ... Belohnungen und Strafen als Triebfedern, das Gute gilt durch sich selbst als wertvoll. ... ... Verstandes, 1712; S.A. 1738, neue Aufl. 1754. – Logik, 1727. ...

... Er schrieb u. a. auch eine Autobiographie, hrsg. 1764, 1886. H, ist der ... ... die Grundwahrheiten darstellen. Diese Begriffe sind Bedingungen der Erfahrung, also eine Art A priori. Es ... ... Kultus. 4. Forderung der Reue über Vergehungen. 5. Lohn und Strafe im Jenseits. ...

... ) als Sohn eines jüdischen Arztes, Arzt in Montpellier, dann auch Lehrer der Philosophie und Medizin in Toulouse, ... ... spekulativen Erkenntnis leugnen. S. wendet sich gegen den Aberglauben wie auch gegen die Autoritäten und die Dialektik. Er erklärt, ...

... Rocholl, Rudolf , geb. 1822 in Rhoden, Kirchenrat in Düsseldorf, gest. 1905. = Die Geschichte ist »der von seiner eigensten Bestimmung abgefallene und endlich zu sich selbst gekommene Mensch«. Der Zweck herrscht in der Geschichte. SCHRIFTEN: Philosophie der Geschichte, 1878 f.; 2. A. ...

... »Grundgesetz der Abhängigkeit unserer Denkakte voneinander«, kann sich aber erst an einem empirischen Inhalte ... ... der letzte Grund des Sittlichen gedacht wird. Gott wird dann zum »Übergeistigen«, zum absolut ... ... konsequent festgehalten werden, vitalistische Annahmen sind hier ganz unzulässig. Wohl aber kann und muß die physikalisch- ...

... verspottet in seinen Schriften sowohl den Aberglauben als die Dogmen und Überhebungen der Philosophen, alles zum Zwecke einer ... ... sympathisiert er mit Epikur und Plato. SCHRIFTEN: hrsg. von Bekker, 1853; deutsch von Wieland, 1788. – Vgl. J. BERNAYS, L. und die Kyniker , 1879. – R. HELM, L. und Menipp, 1906.

... Sigwart, Christoph von , geb. 1830 in Tübingen, seit 1865 Prof. in Tübingen, gest. 1904. S. ist besonders ... ... haben. Die Anschauungsformen (Raum und Zeit) sind Produkte der notwendigen Verknüpfungstätigkeit des Bewußtseins ... ... . »So ist die teleologische Betrachtung eine Aufforderung, die kausalen Beziehungen nach allen Seiten zu ...

... Turas, Prof. der Physik in Prag, dann (seit 1895) Prof. der Philosophie in Wien, seit 1902 pensioniert. M. will nicht systematischer Philosoph, sondern ... ... mit Voraussicht des Erfolges verbundenen Bedingungen einer Bewegung« oder eine besondere Form des ...

... Wesentlichen überzeugt. Die Götter der Heiden sind nach M. nur vergötterte Menschen, auch Dämonen verführten die ... ... unendlich, ewig, vor der Welt (»ante mundum sibi ipse fuit pro mundo«), allmächtig und alles leitend ... ... virtute consumit«). Er ist unsichtbar, über alle Sinneswahrnehmung erhaben, nur sich selbst völlig bekannt (» ...