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Thomas von Aquin Das Seiende und das Wesen (De ente et essentia)

... zu geben, das ist gar wunderbar und ist unbegreiflich und unglaublich. Und das ist recht, und wäre es begreiflich und ... ... spricht er seinen Sohn und den heiligen Geist und alle Kreaturen, und es ist nichts als ... ... wüsste um keine Kreatur, er wüsste nichts von Zeit noch von Bild; und dennoch kannst du wahrnehmen, dass Gott ...

... , die Gott je wirkte, und wir empfingen alle Dinge von Gott und wirkten dieselben Werke alle, ... ... Geist heisst Darum heisst sie ein Geist, weil sie von hier und von jetzt und von aller Natürlichkeit abgeschieden ist. Aber insofern sie ein ...

Siebentes Kapitel Von der dreifachen und Einen Ewigkeit Es hat keine Nation gegeben, ... ... ; sie ist somit ewig . Alle Ungleichheit ist aus einem Gleichen und etwas darüber (excedente), sie geht also der Gleichheit nach; denn ... ... , was unmöglich ist. Auch würde sonst Eines dem Andern fehlen, und es wäre daher keine der drei ...

... ihm nichts, er ist Anfang, Mitte und Ende von Allem, Centrum und Umkreis des Universums, und in Allem wird nur er gesucht, ... ... wissen wir Alles; denn er ist die Wahrheit von Allem, und will, daß der wunderbare Weltbau uns zur Bewunderung hinreiße ...

Dreizehntes Kapitel Von den möglichen Veränderungen (de passionibus) ... ... wäre sie Dreieck, Kreis und Linie; das Gleiche gilt vom unendlichen Dreieck und Kreise. ... ... Erstens wissen wir, daß die endliche Linie länger und gerader sein kann, und es ist bereits gezeigt, daß die größte ...

... Vermögen wirksam und hielte es sich unverhöhnt und unzerrissen von niedern und groben Dingen, es flöge höher als ... ... dieser Dunkelheit und diesem Unwissen nachzufolgen und nachzuhängen und nachzuspüren und nicht davon abzulassen, so ist ... ... du wärest gern bereit, ein Teil von dir und ein Teil von ihm, das aber kann nicht ...

4. Von der Ueberfreude Wäre weder Hölle noch Himmelreich, dennoch ... ... Person, das den Geist wegführt und in die Einheit schweben lässt. In dem Unbegreifen der hohen Einheit, die ... ... Dinge ausser sich in ihrer Selbstheit vernichtet, ist Eins ohne Unterschiedenheit, und doch ein Etwas, das aus ihrer Selbstheit geschaffen ist. Dieses ...

... gelesen, von heidnischen Meistern und von Propheten, und vom alten und neuen Bund, und ... ... heizt und einen Teig von Hafer und einen von Gerste und einen von Roggen und einen von Weizen hineinlegt, so ist ...

... ausgemacht ist, so werden wir von ihm richtiger auf dem Wege des Ausschließens und Negirens, gleich dem großen ... ... Geist. Wenn also gleich die Unendlichkeit und Ewigkeit jede der drei Personen ist und umgekehrt jede Person Unendlichkeit und Ewigkeit, so gilt dies doch nicht nach ...

... ein armer Mensch, der nichts will und nichts weiss und nichts hat. Von diesen drei Punkten will ich ... ... Dinge ledig steht, aller Kreaturen und seiner selbst und Gottes, und ist es noch so in ihm ... ... und ich war Ursache meiner selbst und aller Dinge, und wollte ich, so wäre ich nicht noch ...

... Einen. Hier sind alle Grasblättlein und Holz und Stein und alle Dinge eins. Dies ist ... ... nicht lange nachher ass mein Vater und meine Mutter Fleisch und Brot und Kraut, das im Garten ... ... hat ewig dieselbe Natur. Ja, Holz und Stein und Bein und alle Grashalme haben allesamt ein Wesen ...

... eigentlich gewortet werden kann, das muss von innen herauskommen und von seiner Form ausgehen und darf nicht von aussen hineingehen ... ... sind dir alle Dinge gegenwärtig und innerlich lebend und suchend und sind im Besten und im Höchsten. Warum empfindest ...

... sind, das ist zu verstehen von dem äussern Verstehen und von dem innern Verstehen. Das innere ... ... und eins mit ihm werde und eine Substanz und ein Wesen und eine Natur und der ... ... . Denn dann werde ich weise und mächtig und ganz wie er und ein und dasselbe ...

... zu guten Dingen zwingen. So viel von äussern Sinnen. Nun vernehmet von den innern Sinnen, das ... ... übergeben. So nimmt es der Wille in sich und wird eins damit und alsdann erst bringt und ... ... bei der Auslegung Gottes. Gott ist dreifach von Personen und ist einfach von Natur. Gott ist auch an allen ...

... in ihm. Darum empfängt er nichts Neues von künftigen Dingen und von keinem Zufall, denn er wohnt ... ... geht es über Edelkeit und Gradunterschiede und Weisen hinaus und ist darüber erhoben. Es ist von allen Namen frei und von allen Formen ganz los, ledig ...

... und dass er Gott wissend und liebend ist, und der soll erkennen, dass Gottes Reich nahe ist ... ... der Erkenntnis Gottes als Zeit und Raum. Zeit und Raum sind Stücke und Gott ist eins. Soll ... ... erkennt sie sich selbst und alle Dinge (von denen sie sich geschieden hat) in Gott in ...

... mein Auge an sich selbst eins und einheitlich ist und aufgetan und auf das Holz geworfen wird ... ... ich: wenn sich der Mensch von sich selbst und von allen geschaffenen Dingen abkehrt, so weit ... ... in sich selbst unbeweglich ist, und von dieser Unbeweglichkeit werden bewegt und da empfangen ihr ganzes Leben ...

... er scheidet das Leben vom Körper und scheidet die Seele von Gott und wirft sie in die Gottheit ... ... sich selbst. Er ist dreifaltig und doch eins und allen Kreaturen gemein und er ist den verbrannten ... ... von Nichts zu Etwas geworden bin, und von einem Wurme Gott und von einer Kreatur Schöpfer?« Die Seele soll ...

Achtes Kapitel Von der ewigen Zeugung Zeigen wir nun ganz kurz ... ... Einheit die Gleichheit der Einheit erzeugt werde, und die Verbindung aus der Einheit und der Gleichheit der Einheit hervorgehe. Die ... ... Seins, d.i. daß in einem Dinge nicht mehr und nicht weniger ist, nichts darüber, nichts unter ...