Schlüssel [Georges-1910]
Schlüssel , I) eig.: clavis. – den Sch. abnehmen, abziehen, clavem eximere od. abducere: die Schlüssel einer Stadt, Festung etc. verlangen. claves portarum poscere – II) bildl ...
Torschlüssel [Georges-1910]
Torschlüssel , clavis portae.
Beischlüssel [Georges-1910]
Beischlüssel , clavis adulterina.
Hausschlüssel [Georges-1910]
Hausschlüssel , clavis aedium. – Hausschwelle , s. Schwelle. – Haussklave , verna; od. umschr. servus domi natus. – meine, deine Haussklaven, mei, tui. – Hausstand , s. Hauswesen.
Nachschlüssel [Georges-1910]
Nachschlüssel , clavis adulterīna.
Schlüsselbein [Georges-1910]
Schlüsselbein , iugulum.
Diebsschlüssel [Georges-1910]
Diebsschlüssel , clavis adulterina.
Stadtschlüssel [Georges-1910]
Stadtschlüssel , die, claves urbis.
Schlußrede [Georges-1910]
Schlußrede , epilŏgus (ἐπίλογο&# ... ... peroratio od. orationis conclusio od. conclusio orationis et peroratio. – Schlußsatz , clausula. – Schlußstein , eines Gewölbes, medium saxum. – Schlußszene , clausula.
clavis [Georges-1913]
... Schlüssel, cellae claves claustra, Varr. fr.: claves adulterinae portarum, Nachschlüssel, Dietriche, Sall.: dass. c. adultera, Ov.: esse sub ... ... , Cic. Phil. 2, 69. – bildl., clavis agnitionis, Schlüssel der Erkenntnis, Tertul. adv. Marc. 4, 4, ...
synodicus [Georges-1913]
synodicus , a, um (συνοδικ&# ... ... Firm. math. 3, 6 u.a. – II) die Synodalbeschlüsse betreffend, den Synodalbeschlüssen entsprechend, Hieron. de vir. ill. 45. Cassiod. hist. eccl. ...
unschiffbar [Georges-1910]
unschiffbar , s. unbeschiffbar. – unschimmer , s. unscheinbar. – unschlüssig etc ., s. unentschlossen etc. – Unschlüssigkeit , s. Unentschlossenheit. – unschön , s. häßlich.
durchstecken [Georges-1910]
durchstecken , traicere. – immittere. inserere (hineinstecken, z.B. die Hand, den Schlüssel in das Schlüsselloch). – durchsticken , mit Gold, auro intexere. – durchstöbern, -stören , s. durchsuchen.
ἀ-συλ-λόγιστος [Pape-1880]
ἀ-συλ-λόγιστος , durch Vernunftschlüsse nicht herauszubringen, unlogisch, Luc. conscr. hist . 17; συλλογισμοὶ ἀσ ., Trugschlüsse, Sp .; wer etwas nicht berechnen kann, Pol . 12, 3; ...
reor [Georges-1913]
reor , ratus sum, ērī (zu Wz. *rē, ... ... urrēdan, urteilen, ahd. rātan, raten), aus vernünftigen Gründen (aus Berechnungen, Schlüssen) bei sich bestimmen = meinen, glauben, urteilen, dafürhalten ( ...
utrum [Georges-1913]
... enim defenditis an impugnatis plebem? Liv. – mit mehr als einem Schlußsatz, utrum... abstulit? an... dedit? an ademit? an... commutavit? ... ... 7 (nach Dombarts Verbesserung). – b) in einfacher Frage ohne den Schlußsatz mit an (s. Nipperd. Nep. ...
hodie [Georges-1913]
hodiē , Adv. ( aus *hō diē infolge Tonanschlusses verkürzt) an diesem Tage, am heutigen Tage, heute, I) eig. (Ggstz. heri od. here, gestern, cras, morgen), nam mihi hodie est natalis dies, ...
dubie [Georges-1913]
dubiē , Adv. (dubius), schwankend, I) subjektiv = in schwankender Haltung, sich bedenkend, zweifelnd, unentschieden, unschlüssig, d. gaudet, Ov. met. 10, 287: inter confessum dubie ...
Kehle [Georges-1910]
Kehle , iugulum (die hohle Stelle am vordern Teile des Halseszwischen den beiden Schlüsselbeinen, die Kehle). – fauces (der obere engere Teil des Schlundes neben dem Eingang der Kehle). – gula (die Speiseröhre hinten im Munde, die aus demselben die Speisen ...
latio [Georges-1913]
lātio , ōnis, f. (fero), das Bringen ... ... – II) insbes.: a) legum, die Bestätigung (des Senatsbeschlusses) durch Volksbeschluß, die Erhebung zum Gesetz, Cic ...
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»Es giebet viel Leute/ welche die deutsche poesie so hoch erheben/ als ob sie nach allen stücken vollkommen wäre; Hingegen hat es auch andere/ welche sie gantz erniedrigen/ und nichts geschmacktes daran finden/ als die reimen. Beyde sind von ihren vorurtheilen sehr eingenommen. Denn wie sich die ersten um nichts bekümmern/ als was auff ihrem eignen miste gewachsen: Also verachten die andern alles/ was nicht seinen ursprung aus Franckreich hat. Summa: es gehet ihnen/ wie den kleidernarren/ deren etliche alles alte/die andern alles neue für zierlich halten; ungeachtet sie selbst nicht wissen/ was in einem oder dem andern gutes stecket.« B.N.
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