προς-δείδω [Pape-1880]
προς-δείδω (s. δείδω) , noch dazu fürchten, προςδείσαντες D. Cass . 74, 4.
ἀῤ-ῥίγητος [Pape-1880]
ἀῤ-ῥίγητος , nicht schaudernd, nicht furchtsam, ϑήρ Ant. Sid . 27 (VI, 219).
περι-δέεια [Pape-1880]
περι-δέεια , ἡ , große Furchtsamkeit, περιττὸς φόβος , Suid .
θεο-σέβεια [Pape-1880]
θεο-σέβεια , ἡ , Gottesverehrung, -furcht, Plat. Epin . 985 d Xen. An . 2, 6, 26.
παν-ταρβής [Pape-1880]
παν-ταρβής , ές , Alles fürchtend, Maneth . 2, 167. 3, 377.
ἀπο-δειλία [Pape-1880]
ἀπο-δειλία , ἡ , Furchtsamkeit, Angst, Pol . 35, 4.
ἐπι-τρομέω [Pape-1880]
ἐπι-τρομέω , dabei zittern, fürchten, Qu. Sm . 2, 474.
ἀπ-όκνησις [Pape-1880]
ἀπ-όκνησις , ἡ , Zögerung aus Furcht, Thuc . 1, 99.
ἐρι-ταρβής [Pape-1880]
ἐρι-ταρβής , ές , sehr furchtsam, Hesych .
πολύ-φοβος [Pape-1880]
πολύ-φοβος , sehr furchtsam, Schol. Soph. Trach . 854.
αἱμο-φόβος [Pape-1880]
αἱμο-φόβος , Blut fürchtend, Galen .
συμ-παρ-έχω [Pape-1880]
συμ-παρ-έχω (s. ἔχω ), zugleich darreichen; φόβον , Furcht einflößen, Xen. An . 7, 4, 19; ἀσφάλειαν , 7, 6, 30; med., Conv . 8, 43.
μορμολύττω [Pape-1880]
μορμολύττω (vgl. μορμώ ), scheuchen, in Furchtsetzen , Hesych ., der es φοβερίζει erkl. – Im Gebrauch nur med ., τινά , Ar. Av . 1245; μορμολύττει αὖ καὶ οὐκ ἐλέγχεις , Plat. Gorg . 473 d, vgl ...
σεβαστικός [Pape-1880]
σεβαστικός , chrfurchtsvoll, Sp .; σεβαστικῶς ἔχειν πρός τινα , D. Hal. ep. ad Pomp . A.
στυγερότης [Pape-1880]
στυγερότης , ητος, ἡ , das Verhaßt-, Abscheulich-, Fürchterlich-, Traurigsein (?).
θαμβήτειρα [Pape-1880]
θαμβήτειρα , ἡ , die in Staunen u. Furcht Setzende, von den Erinyen, Orph. Arg . 970.
δειματόεις [Pape-1880]
δειματόεις , εσσα, εν , furchtsam, ἔλαφος Apollonds . 15 (IX, 244).
ταρβόσυνος [Pape-1880]
ταρβόσυνος , erschrocken, furchtsam, φόβος , Aesch. Spt . 222.
δεδοικότως [Pape-1880]
δεδοικότως , furchtsam, Philostr. v. Apoll . 4, 20.
παντάφοβος [Pape-1880]
παντάφοβος , Alles fürchtend, f. L. für παντόφοβος .
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»Es giebet viel Leute/ welche die deutsche poesie so hoch erheben/ als ob sie nach allen stücken vollkommen wäre; Hingegen hat es auch andere/ welche sie gantz erniedrigen/ und nichts geschmacktes daran finden/ als die reimen. Beyde sind von ihren vorurtheilen sehr eingenommen. Denn wie sich die ersten um nichts bekümmern/ als was auff ihrem eignen miste gewachsen: Also verachten die andern alles/ was nicht seinen ursprung aus Franckreich hat. Summa: es gehet ihnen/ wie den kleidernarren/ deren etliche alles alte/die andern alles neue für zierlich halten; ungeachtet sie selbst nicht wissen/ was in einem oder dem andern gutes stecket.« B.N.
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