Gelassenheit [Georges-1910]
Gelassenheit , lentitudo (Unempfindlichkeit gegen Beleidigungen). – animus ab omni perturbatione liber (Leidenschaftslosigkeit). – animi aequitas. animus aequus (Gleichmut). – animus sedatus (Fassung). – patientia (Geduld). – mit G., s. gelassen ( Adv .).
laxitas [Georges-1913]
laxitās , ātis, f. (laxus), I) das Losgespanntsein, übtr., a) im guten Sinne, die Gelassenheit, naturalis animi remissio (Ruhe) et laxitas, Sen. ep. 66, 14. – b) im üblen Sinne, die ...
lenitudo [Georges-1913]
lēnitūdo , inis, f. (lenis), die Milde, a) = Gelassenheit, orationis, Pacuv. tr. 247. – b) = Sanftmut, Aur. Vict. de Caes. 16, 9. – oder = Gelindigkeit gegen jmd., in ...
Geistesruhe [Georges-1910]
Geistesruhe , animi tranquil litas. animus quietus (die innere Seelenruhe). – animi remissio et dissolutio (Gelassenheit bei etwas, in alqa re).
imperturbatio [Georges-1913]
im-perturbātio , ōnis, f. (in u. perturbatio), die Ungestörtheit, Gelassenheit, als Übersetzung von ἀπάθεια, Hieron. epist. 133, 3.
ἠρεμία [Pape-1880]
ἠρεμία , ἡ , Ruhe, Gelassenheit; ψυχῆς Plat. Defin . 412 a; neben ἡσυχία Dem . 13, 9, v. l . ἐρημία ; Ggstz von κίνησις Arist. Eth . 7, 14; καὶ ἀπάϑεια 2, 3 ...
κατα-στολή [Pape-1880]
κατα-στολή , ἡ , das Zurückhalten, Unterdrücken, Hemmen, D. Sic . 15, 94; Gelassenheit, Ruhe, ruhige Haltung, Epict . u. a. Sp .; περιβολῆς ...
εὐ-οργησία [Pape-1880]
εὐ-οργησία , ἡ , Sanftmuth, Gelassenheit; Eur. Bacch . 641 Hippol . 1039.
Ruhe [Georges-1910]
Ruhe , I) Abwesenheit der Bewegung u. Tätigkeit: quies ( ... ... – aequitas animi, im Zshg. auch bl. aequitas. animus aequus (Gelassenheit). – die Gemüter sind noch nicht zur R. gekommen, mentes nondum resederunt ...
aequus [Georges-1913]
aequus (aecus), a, um, Adj. m. Compar. ... ... im adverbial. Abl., aequo (aequiore, aequissimo) animo, mit Gleichmut, mit Gelassenheit, mit Befriedigung, mit Ruhe, getrosten Mutes, ruhig u. getrost, unbesorgt wegen ...
lenitas [Georges-1913]
lēnitās , ātis, f. (lenis), das sanfte Wesen, ... ... . – II) übtr.: A) im allg., die Sanftheit, Milde, Gelassenheit (Ggstz. asperitas), patris, Ter.: animi, Cic.: legum, Cic ...
remissio [Georges-1913]
remissio , ōnis, f. (remitto), I) ... ... . dial. 28: curarum, Tac. Agr. 9. – b) die Gelassenheit, Ruhe, in acerbissima iniuria remissio animi ac dissolutio, in Schwäche ausartende Gelassenheit, Cic. ep. 5, 2, 9: naturalis animi remissio et laxitas ...
aequitas [Georges-1913]
aequitās , ātis, f. (aequus), die Gleichheit, ... ... animi = die Gleichheit des Gemütszustandes, der Gleichmut, die Gelassenheit, Geduld, Genügsamkeit, zuw. auch die Gleichgültigkeit, Cic. ...
stomachus [Georges-1913]
stomachus , ī, m. (στόμαχο ... ... .: 1) im allg.: stomachus bonus, ein guter Magen = Ruhe, Gelassenheit, gute Laune, Quint. 2, 3, 3; 6, 3, 93: ...
affektlos [Georges-1910]
... , von Pers.). – animus sedatus (Gelassenheit, Leidenschaftslosigkeit, v. Pers.). – verba sedata. oratio sedata od. ... ... et remissus (gelassene Rede). – b) im üblen Sinne: lentitudo (Gelassenheit, Phlegma, v. Pers.). – animus languidus ac remissus (gelassenes ...
lentitudo [Georges-1913]
lentitūdo , inis, f. (lentus), I) die Zähigkeit ... ... Tac. dial. 21, 6. – B) die phlegmatische Unempfindlichkeit, -Gelassenheit, -Gleichgültigkeit, Cic. Tusc. 4, 43 u.a.
dissolutio [Georges-1913]
dissolūtio , ōnis, f. (dissolvo), die Auflösung, ... ... Mangel an Energie, die Schwäche, remissio animi ac diss., in Schwäche ausartende Gelassenheit, Cic. ep. 5, 2, 9: diss. animorum, Sen. de ...
mediocriter [Georges-1913]
mediocriter , Adv. (mediocris), I) mittelmäßig, mäßig, nur ... ... nicht geringem Grade, Caes. – II) mit Maß, mit Mäßigung, mit Gelassenheit, alqd non m. ferre, Cic.: hoc vellem mediocrius (weniger heftig ...
Gleichgültigkeit [Georges-1910]
Gleichgültigkeit , levitas. vilitas (Unerheblichkeit). – neglegentia ... ... .B. gegen Gott, gegen die Studien). – aequus animus. aequitas animi (Gelassenheit). – dissolutus animus (das Sich-Gehen-Lassen). – lentitudo (phlegmatische Unempfindlichkeit ...
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»Es giebet viel Leute/ welche die deutsche poesie so hoch erheben/ als ob sie nach allen stücken vollkommen wäre; Hingegen hat es auch andere/ welche sie gantz erniedrigen/ und nichts geschmacktes daran finden/ als die reimen. Beyde sind von ihren vorurtheilen sehr eingenommen. Denn wie sich die ersten um nichts bekümmern/ als was auff ihrem eignen miste gewachsen: Also verachten die andern alles/ was nicht seinen ursprung aus Franckreich hat. Summa: es gehet ihnen/ wie den kleidernarren/ deren etliche alles alte/die andern alles neue für zierlich halten; ungeachtet sie selbst nicht wissen/ was in einem oder dem andern gutes stecket.« B.N.
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