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... Selten auch bei Verbis der Ruhe, wo immer an die vorhergegangene Bewegung zu denken ist, σκόλοπες γὰρ ἐν αὐτῇ ὀξέες ... ... τοὺς ἄρχοντας , 43, 71, im Gesetz, es war der officielle Ausdruck für diesen Fall; ähnlich ist auch μαρτυρῆσαι πρὸς τοὺς δικαστάς , Plut ...

... Il . 2, 366; μόνος καϑ' αὑτόν , allein für sich, Soph. O. R . 63; αὐτὴ καϑ' αὑτήν ... ... Plat. Gorg . 505 d; αὐτὸ καϑ' αὑτὸ ἕκαστον , jedes Einzelne für sich, Theaet . 206 a; μόνος αὐτὸς ...

... τε χέλυος μολπάν , Eur. Herc. Fur . 684; παρὰ τὴν πόσιν , Her . 2, 124, ... ... ὡς παρ' οὐδὲν ἄγειν τὸ πρᾶγμα , Soph. Ant . 35, für Nichts achten; παρ' οὐδὲν ἄλγος , ibd . 462; ...

... τρόπου , auf irgend eine Weise, Thuc ., für das sonst in dieser Vrbdg so gewöhnliche κατά . B) ... ... , 98. Oft wird mit großer Kürze ein Wort dabei gesetzt, welches prägnant für einen ganzen Satz steht, τὰς μετὰ τὸν Μηδὸν σπονδάς , ... ... Anastrophe ist μέτα zu unterscheiden, wo es für μέτεστι steht, οὐ γάρ τις μέτα τοῖος ...

... conj . verbunden, eine Bedingung für Gegenwart od. Zukunft auszudrücken, wie immer auch , quomodocunque; ... ... εἰς ἐχυρὸν χωρίον ἀποσταίη , was offenbar für εἰς ὡς ἐχυρόν steht. – 2) wie unser wie ... ... Verbis des Sagens, Glaubens u. ähnlichen, wie auch wir zuweilen wie für daß gebrauchen, ὑπωπτεύετο, ὅπως ...

... λαόν , zürnst du nicht, was für eine Schaar und wie Viele hat er gemordet! Il . 5, ... ... zuweilen durch einen acc . ausgedrückt, οἶδ' ἀρετὴν οἷός ἐσσι , was für ein Mann an Trefflichkeit du bist, Il . 13, ... ... I, 336 a; οἷόν τε οἴει , hältst du es für möglich, VI, 486 a; οἷόν ...

... τὸν γενόμενον οἱ προςήκοντες ὀλοφύρονται, ὅσα μιν δεῖ ἀναπλῆσαι κακά , was für große Leiden er ertragen muß, d. i. daß er so Großes ... ... δ', ὅσσον ἐπαλγῶ μελέα τῶν φϑιμένων , da ich so sehr betraure. Geradezu für das Demonstrativ τόσον soll es bei Theocr ...

... 8, 41; – mehr und mehr, immer mehr, φιλεῖ με κηρόϑι μᾶλλον , Od . 15, ... ... ἀνϑρώπῳ τεϑνάναι μᾶλλον ἢ ζώειν , eigtl. es ist besser für die Menschen, lieber zu sterben als zu leben, 1, 31; ... ... bringen, oder wenigstens es so auszusetzen, V, 461 c. – b) für den compar . μᾶλλον , ...

... sondern nur, Ar. Ran . 440, gleichsam für τί ἄλλο ἦν ἤ . In vielen Stellen kann es sogar zweifelhaft ... ... ' ἢ κόαξ , wo frühere Herausgeber ἄλλ' hatten; Kühner entscheidet sich für οὐδὲν ἄλλ' u. τί ἄλλ' , in den ... ... – 3) In Antworten tritt der Gegensatz nicht immer so deutlich hervor, ist aber vorhanden, häufig in ...

... 2, 5, 33; Plat. Phaedr . 266 a u. öfter, immer auf die Vergangenheit bezüglich. – 2) bedingt ausgesprochen; – a) in ... ... 17. 156 Od . 4, 668. 13, 113, u. zwar immer im dritten Fuße nach der Cäsur. Ob die attischen Dichter ...

... ἐς ϑρόνον ἷζε, ὄφρα κεν Ἕκτωρ κῆται für die vulg . κεῖται . – Auch der conj . ohne ... ... νηνεμίης ἔστησεν, ἀτρέμας, ὄφρ' εὕδῃσι μένος Βορέαο , 5, 522, worin immer ein Hinüberführen in die Gegenwart liegt, und das Ende des Zeitraumes nicht ...

... den dat . in dem Sinne gebraucht, für welchen die Prosa den genit . gebrauchen würde, vgl. Friedlaend. ... ... , was man später thut; doch wird dieser Unterschied vom act . nicht immer beobachtet; bei Hom . steht entschieden mehrmals das med . genau ...

... . 1, 16 an die Stelle der Gnade immer wieder neue Gnade, womit man Theogn . 342. 344 vgl., wo ... ... gegen Mann, Thuc . 5, 3. So bes. ἀνϑ' ὧν für ἀντὶ τούτων, ἅ , z. B. εὖ ἔπαϑον, εὖ πεποίημαι , für das Gute, das ich erfahren habe, Xen. ...

ἝΛΚω , impf . εἷλκον , fut . ... ... A.; auch ohne βίᾳ = Gewalt anthun, mißhandeln, Eur. Herc. Fur . 602. – Vor Gericht ziehen, immer mit dem Nebenbegriffe des Gewaltsamen u. des Widerstrebens auf der andern Seite; ...

... wenigstens in den cas. obliq . der Artikel immer dabei steht, vertritt es nachdrücklich die Stelle des pronom .; schon Her. ἀνὴρ ὅδε für ἐγώ 1, 108; vgl. Xen. An. ... ... ist bei Hom. in den dreisylbigen Formen immer lang, ebenso ἆνερ in der Arsis Iliad ...

ἰδέα , ἡ , ion. ἰδέη (ἰ ... ... Urbild, Idee , das gedachte Ding im Ggstz des sinnlich wahrgenommenen, wobei aber immer an eine geistige Gestalt, die der Begriff annimmt u. die für den Geist gewissermaßen sinnlich wahrnehmbar ist, zu denken; ἡ τοῦ ἀγαϑοῦ ἰδέα ...

πίνω , fut . πίομαι , welche Form ... ... lang, dah. Strat . 96 (IX, 19) richtig καὶ πίε für καὶ πῖνε geschrieben; im fut . bald lang, bald kurz, ... ... 783 e 471 a XIII, 570 d; im aor . außer πῖϑι immer kurz.]

χιών , όνος, ἡ , der Schnee ... ... von χέω wird durch Il . 12, 281, wo χεῖν geradezu für schneien steht, bestätigt. – [Ι ist sonst immer kurz, in Zusammensetzungen aber brauchen es die Epiker in der Vershebung auch lang ...

Gottesdienst , dei od. (bei ben Alten) deorum cultus. ... ... . Laien): jmd. beim G. nicht zulassen, alqm sacris arcere: jmd. für immer vom G. ausschließen, sacrificiis interdicere alci.

... ἦδος, ἐπεὶ φίλος ὤλεϑ' ἑταῖρος ; was für Freude habe ich davon? Il . 18, 80; ἐμοὶ τί ... ... wie Theocr . 16, 40; Ap. Rh . 3, 314; immer nur im nom. sing . – Nach Ath . II, 57 ...