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Sūtra (» Faden «, »Leitfaden«), Name bestimmter, in Lehrsätzen geschriebener Werke der ind. Literatur .

Sutra's, der erste Theil der heiligen Schriften der Buddhisten, worin die Aussprüche u. Reden Buddhas , seine Unterredungen mit seinen Schülern u. seine Belehrungen derselben enthalten sind.

Sūtra , s. Veda .

Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmâṅsâ des Bâdarâyaṇa

... anzuspielen. Er motiviert die Niederlage der Schaar des Mar Sutra damit daß die Lüsternen in derselben gesündigt, heidnischen Wein getrunken und an ... ... .) Möglich, daß Harith es war, der mit seinen arabischen Truppen gegen Mar-Sutra gezogen und seine Schar aufs Haupt geschlagen hat. Das Gebiet Hira ...

Tripitaka (»Dreikorb«, auch Tipitaka ), zusammenfassende Bezeichnung der ... ... Schriften der Buddhisten, bestehend aus den drei Abteilungen Vinaja ( Disziplin ), Sûtra (Lehrreden) und Abhidharma ( Systematik ; s. Buddhismus ).

Bâdarâyaṇa • Die Sûtra's des Vedânta oder die Çârîraka-Mîmânsâ des Bâdarâyana Entstehungszeit unklar. Hier in der Übersetzung von Paul Deussen.

Vorrede. Pâraskara's Gṛĭhya Sûtra schliesst sich eng an Kâtyâyana's Çrauta Sûtra an und wird in dem ... ... seiner Zeit vor Augen und ergänzt das Sûtra durch Darstellung von zahlreichen Handlungen, welche im Sûtra nicht erwähnt und zum grossen Theil offenbar erst später ...

... nicht-inhärenter Ursache (wenn man nicht das 15te Sûtra als diese Eintheilung enthaltend ansehen will); doch holt er dies im 10ten ... ... sind Allgemeines und Besonderes dasselbe, so bleiben nur fünf), wird in dem gegenwärtigen Sûtra gelöst. Mit Ausnahme von dem letzten Besondern, welches in ... ... sind. Demnach bezieht sich der Ausdruck des Besondern im vorhergehenden Sûtra nicht auf die Kategorie des Besondern, welche ...

... betreffenden Sûtra kein Beispiel giebt; das von dem Kommentar zu Sûtra 36 angeführte, nämlich: Der lebende Körper hat eine Seele, weil er ... ... hat keinen Rauch. Dies letzte scheint mir nun nach der Auseinandersetzung des Sûtra die Form zu sein, welche Gautama bei seinem aussondernden Schlusse im ...

... ist von der Luft nur im Allgemeinen die Rede; erst durch das 14te Sûtra werden Theile derselben anerkannt. 12. »Ist das Uratom der Luft ... ... Die Vivriti, in Uebereinstimmung mit dem Upaskâra erklärt dieses Sûtra folgendermassen: Besonderes meint hier, die besondere Gattung, enthalten in ...

... und ausschliessenden eintheilen, erklären die beiden letzten Sûtra auf andere Weise; eine Auseinandersetzung derselben aber haben wir wegen ... ... fasse den Zusammenhang beider Sûtras folgendermassen auf. Im zweiten Sûtra beantwortet Kaṇâda die Frage, was das argumentative Wissen sei, durch eine ... ... Frage noch nicht beantwortet, und zur schärferen Bestimmung erklärt er demnach im 3ten Sûtra zuerst die allgemeine Natur des argumentativen Wissens, und zerlegt ...

... Dies ist aber ein Irrthum, und das gegenwärtige Sûtra hat die Absicht, ihn zu widerlegen. »Wohl und Wehe sind verschiedene ... ... im höchsten Grade unwahrscheinlich, dass verschiedenartige oder entgegengesetzte Ursachen ungetrennt wären. Aber jenes Sûtra des Gautama, wonach das Wohl als ein Wehe betrachtet werden soll ... ... . Der Upaskâra und die Vivriti erklären dies Sûtra auf verschiedene Weise. Der Upaskâra sagt: Ein anderer Unterschied ...

... welche der unvergänglichen Erde einwohnen, unvergänglich, sondern unvergänglich sind im vorigen Sûtra die Eigenschaften genannt, welche dem unvergänglichen Wasser, Licht und der unvergänglichen Luft ... ... des Upaskâra weichen von einander ab. Zuerst ist zu bemerken, dass das im Sûtra für »klein« gebrauchte Wort »aṇu« ...

Dritter Abschnitt. Die Sinne. Frage: In dem sūtra wird gelehrt: »Es sind sechs Sinne.« Nämlich: Auge, Ohr, Nase, Zunge, Leib (kāya), Verstand (manas) sind die sechs Sinne. Diese Sinne, Auge usw., gehen auf die sechs Sinnesgebiete ...

... Obwohl ihr auf verschiedene Weise karma und Vergeltung widerlegt, so ist doch im sūtra der karma-Verursacher gelehrt. Da der karma-Verursacher ist, ist Vergeltung. ... ... verschieden, auch nicht einer. 9 (XVII. 28.) Im Nicht-Anfang-sūtra 10 wird gelehrt: Die lebenden Wesen (sattva), durch ...

Elfter Abschnitt. Anfang und Ende. Frage: Im »Ohne-Anfang-(und-)Ende-sūtra« (niravarāgrasūtra) 1 wird gelehrt: »Die lebenden Wesen gehen und kommen im saṃsāra (eig. »Geburt und Tod«), Anfang (und) Ende sind nicht erreichbar.« Hierin wird gelehrt ...

... ) täuschend. (XIII. 1.) In Buddhas sūtra wird gelehrt: »Was falsch ist, ist Irrtum annehmend. Was im höchsten Sinne nirvāṇa genannt wird, ist nicht Irrtum annehmend.« Durch diese sūtra-Lehre wird man erkennen: es sind die saṃskāras falsch ... ... ist kein Weg zum nirvāṇa. Wie im sūtra gelehrt wird: »Ohne Leerheit, das Zeichenlose (animitta) ...

... ) entstanden. (XXIII. 1.) Das sūtra lehrt: »Abhängig von der Verkehrtheit des Reinen (und) Unreinen bringt Vorstellen ... ... entsteht nicht Gier (rāga) (und) Haß (dveṣa). Frage: Das sūtra lehrt: »Die vier Verkehrtheiten des ›ewig‹ usw.: Wenn man im ...

... Anir. und Mah. zu Sûtra III. 12, Vijñ. zu VI. 1. ... ... . außer den Kommentaren zu Kârikâ 17 noch die Kommentare zu Sûtra I. 66, 140. 10 Vijñ. zu Sûtra III. 57, V. 9. ...