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17. ta' indriyâṇi tad-vyapadeçâd anyatra çreshṭhât sie sind Organe, weil sie als solche bezeichnet werden, ausser dem besten. Wir haben den einen Mukhya Prâṇa und die elf übrigen Prâṇa's durchgegangen. Hier erhebt sich nun aufs neue ein ...

13. saṃyamane tu anubhûya itareshâm âroha-avarohau, tad-gati-darçanât vielmehr indem sie in der Fesselung büssen, geschieht das Aufsteigen und Herabsteigen der andern; weil diesen Hergang die Schrift lehrt. Das Wort »vielmehr« lehnt diese Meinung ab. Es ist nicht wahr ...

16. agnihotra-âdi tu tat-kâryâya eva, tad-darçanât das Feueropfer u.s.w. ist vielmehr zu ihrer Wirkung [mitbehülflich], weil dies ersichtlich. Die Regel in Betreff der Sünde wurde dahin erweitert, dass auch das gute Werk nicht anhafte und zunichte werde. ...

... so steit da en grote swarte Ries. De seggt to em: »Gah du vöran!« He seggt: » ... ... He steek de all in sien Dasch un sä: »Wer weet, wo to den Düwel sien Füer good is!« Sien Piep awers kreeg he nich to brennen. As he nu to Huus keem, sä sien Fru: »Wo büst du so ...

20. saṃjñâ-mûrti-kḷiptis tu trivṛit-kurvata' upadeçât vielmehr ist die Bildnerei von Benennung und Form des Dreifachmachers, wegen der Bezeichnung. In dem Kapitel von dem Seienden heisst es, nachdem die Schöpfung von Glut, Wasser und Nahrung dargelegt worden: ...

8. adhika-upadeçât tu Bâdarâyaṇasya, evaṃ tad-darçanât wegen Hinweises auf den höhern vielmehr [gilt die Ansicht] des Bâdarâyaṇa, weil also dieses die Schrift zeigt. Durch das Wort »vielmehr« wird die Behauptung des Gegners abgewiesen; nämlich wenn es hiess ...

42. upa-pûrvam api tu eke bhâvam, açana-vat; tad uktam ein »Neben-« vorsetzend hingegen behaupten einige die Möglichkeit, wie bei dem Essen; darüber ist gesprochen. Hingegen behaupten einige Lehrer, dass nur eine »Neben«-Sünde (upa-pâtakam) darin liege ...

1. To Witschke was ene hebeamme, de was enen åbend ... ... en ollen grôten schwatten kåter, de seggt to ûr »Guten morgen!« Sê seggt ôk gôden morgen un is still åber et wört ûr doch ganz grûsig to môde. As nu allens vörbî is, då geit se ...

29. tad-guṇa-sâratvât tu tad-vyapadeçaḥ, prâjñavat vielmehr weil sie [die Seele im Saṃsârastande] als Kern die Qualitäten jener [Buddhi] hat, geschieht die Bezeichnung als solche, wie bei dem allweisen [Âtman]. Das Wort »vielmehr« weist die Meinung ...

3. mâyâ-mâtran tu, kârtsnyena an-abhivyakta-svarûpatvât vielmehr eine blosse Illusion, weil sie eine nicht mit Vollständigkeit sich darlegende Natur hat. Das Wort »vielmehr« beseitigt diese Annahme. Es ist nicht wahr, was behauptet wurde, dass die Schöpfung im Zwischenstande eine ...

1782. Zeige mit dem Zeigefinger auf die blutende Wunde, mache drei Kreuze über ihr und sprich dreimal: Sanguis, mane in te, Sicut fuit Christus in se! Sanguis, mane in ...

27. çama-dama-âdi-upetaḥ syât tathâ 'pi tu, tad-vidhes, tad-a gatayâ teshâm avaçya-anushṭheyatvât aber er muss doch mit Gemütsruhe, Bezähmung u.s.w. ausgerüstet sein, weil dies vorgeschrieben, und weil dieselben als ein Bestandteil von jenem ...

5. prathame 'çravaṇâd, iti cen? na! tâ' eva hi, upapatteḥ weil sie beim ersten nicht erwähnt, meint ihr? – Nein! denn das sind eben sie, wegen der Richtigkeit. ›Nun gut, aber wie lässt es sich ...

60. kâmyâs tu yathâkâmaṃ samuccîyeran na vâ, pûrvahetu-abhâvât die zweckbegehrlichen hingegen mögen nach Belieben zusammengefasst werden oder nicht, da der genannte Grund wegfällt. Dieses Sûtram enthält eine Gegeninstanz gegen den Satz: »weil sie nicht unterschiedene Frucht bringen« (3, 3, ...

16. cara-acara-vyapâçrayas tu syât tad-vyapadeço bhâktas, tad-bhâva-bhâvitvât vielmehr auf das Bewegliche und Unbewegliche sich beziehend, muss die Bezeichnung desselben [des Entstehens der Seele] eine bildliche sein, weil nur jener Entstehung Möglichkeit hat. Es könnte jemand in den ...

33. akshara-dhiyâṃ tu avarodhaḥ, sâmânya-tadbhâvâbhyâm, aupasada-vat, tad uktam für die Erkenntnisse des Unvergänglichen hingegen Einbegreifung, wegen der Gleichheit und ihm Eigenheit; wie bei den [Sprüchen] der Upasadfeier; darüber ist gesprochen. Es heisst im Vâjasaneyakam: »es ist ...

55. a ga-avabaddhâs tu na çâkhâsu hi prativedam die an Teile gebundenen sind vielmehr ja nicht [bloss gültig] in den Çâkhâ's [Vedaschulen] je nach dem Veda. Nach Beendigung dieser gelegentlichen Erörterung wenden wir uns nun wieder unserer eigentlichen Aufgabe zu. ...

1. Die Fastenrolle oder das Megillat-Ta anit als authentische Geschichtsquelle. ... ... liegen auf der Hand. So werden im Talmud (Ta'anit 17 b) die ersten zwei Halbfeiertage des Monats Nissan aus Megillat Ta'anit in einem Zuge zitiert, während sie in unseren Ausgaben durch ...

317. Das soldatische Te Deum, nach manchem Siege. (Siede.) Herr Gott, dich loben wir! Herr Gott, wir danken dir, Daß unsers Schwerdtes Gier und Wuth Sich tief gesättigt hat im Blut; Daß uns mit unserm ...

1101 a . Fangen de Dag' sik an to lengen, Fangt de Kül sik an to strengen. Aus Gadebusch. H. Schmidt.