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... Syst. d. Phil. 2 , S. 38 f., 44). Die abstractesten Begriffe bestehen nur noch in logischen Forderungen ( ... ... wahrgenommen werden kann, sondern immer nur zusammen mit einem andern Bestandteil« (Zeitschr. f. imm. Phil. I, 40; Erk. Log. S. ... ... gleich »veränderlich« (Allg. Psychol. S. 6 f.). »Das Concrete besteht aus Abstractem und das ...

... sich umwandeln, mit Ausnahme des Erdigen (Tim. 54 F.). ARISTOTELES definiert das Element: stoicheion legetai ex ... ... Phlegma, Caput mortuum, LASSWITZ, G. d. Atom . I, 339 f.), DANIEL SENNERT vier: »atomi igneae, aëreae, aqueae, terreae« (l.c. I, 443 f.). G. HORN erklärt: » Elementa sunt particulae corporum minimae, ex ...

Illusion (psychologische, phantastische) ist eine Vorstellung , die durch ... ... Die Illus.) unterscheidet er passive und active, wie KRAEPELIN (Üb. Trugwahrn., Viertelj. f. wiss. Philos. V) Perceptions - und Apperceptionsillusionen. Nach UPHUES ist eine ...

Contrast : scharfe Abhebung eines Objects von einem andern, qualitativ größter ... ... Umstände der in jener Haupteinteilung angedeuteten Vorgange « (l.c. S. 415 f.). Es gibt Helligkeits - und Farbencontrast (l.c. S. 416 ff.), ...

Anamnese ( anamnêsis ): Erinnerung . Als solche ... ... ( physikai ennoiai ) kennt eine Anamnese NEMESIUS ( peri physeôs 13, 203 f.). Im Sinne Platos lehrt auch BOËTHIUS (Cons. phil. V), ferner ... ... erf. Erk. S. 16), SIMMEL (Probl. d. Gesch. S. 25 f.) u. a.

Gefallen ist der Ausdruck dafür, daß etwas Lust erweckt, ... ... Subject « zum Ausdruck bringen (Gr. d. Psychol.5, S. 195 f.). Es sind nicht Einzelgefühle, sondern allgemeine Gefühlsrichtungen (l.c. S. 196). ...

Intuitiv : anschaulich, durch Anschauung (s. d.). – WILHELM ... ... die in einem Begriffe enthaltenen Teilbegriffe gleichzeitig denken kann (Erdm. p. 79 f.). Alle adäquaten Definitionen enthalten intuitive Vernunftwahrheiten (Nouv. Ess. IV, ...

Inhärenz (inhaerere, anhaften) heißt das Verhältnis der Accidentien (s. ... ... accidens esse in subiecto per intimam praesentiam« (GOCLEN, Lex. philos. p. 242 f.). Nach HUME gibt es keine Inhärenz; die Perceptionen bedürfen keines Trägers ( ...

Dualität : Zweiheit (z.B. von Principien). ... ... sich wiederholen kann (Vorles. üb. d. M. 2 , S. 340 f.; Gr. d. Psychol. 5 , S. 320; Grdz. d. phys. Psychol. II 4 , 478; Log. I 2 , 34 f.).

Ermüdung ist ein organischer Zustand , der wohl auf Dissimilation ... ... BINET, La fatigue intellectuelle 1898; KÜLPE, Gr. d. Psychol. S. 45 f., 56, 125, 216 f., 222, 265, 406 u. a.; EBBINGHAUS, Gr. d. Psychol. ...

Kyrieuon ( kyrieuôn , der »Gewaltige«) heißt ein Beweis des ... ... PRANTL, G. d. L. I, 40; vgl. CICERO, De fato 6 f.; EPIKTET, Dissert. II, 18 f.).

... Sein unabhängig vom Denken (Log. Unt. II, 111, 123 f., 146 ff., 210). Die Allgemeinheit des Wortes besagt, »daß ... ... 61); outina ta koina par' autous legetai (Simpl. in Categ. f. 26c). Nach KLEANTHES sind die Ideen ...

... Menschen actualisiert (De an. I, f. 139b; vgl. 144). Im Menschen wird unterschieden: ... ... te kai mathousin (De an. I, f. 138a; vgl. 144b). Ähnlich lehrt THEMISTIUS. Bei den Scholastikern ... ... nos possumus opinari intellectum materialem esse unicum in cunctis individuis« (De an. f. 165a). Der potentielle Intellect ist »une chose composée ...

... »dasjenige, wovon in Wahrheit das eine das andere ist« (Viertelj. f. wiss. Philos. 19. Bd., S. 76 f.). Nach B. ERDMANN ist Identität »ein ... ... sie auf denselben Wahrnehmungsmöglichkeiten (Psychol. S. 98 f.). »Identität ist keine Beziehung zwischen Inhalten ...

Dialektik ( dialektikê ): Unterredungskunst, Methode der Unterredung, begriffliches Verfahren ... ... den » Schein «, ohne ihn zerstören zu können (l.c. S. 263 f.). »Da aller Schein darin besteht, daß der subjective Grund des ...

... Begriffe an (Div. nat. IV, 7 f.). Nach AVICENNA stammen dieselben aus der »tätigen Vernunft « (vgl. ... ... nos esprits« (De la sag. I, 14, 11). Sogar der Empirist F. BACON spricht von Idolen ( Vorurteilen ), welche »inhaerent ... ... (Kr. d. r. V. S. 86 f.). »Die Kritik erlaubt schlechterdings keine anerschaffenen oder ...

... « (Syst. d. Sittenlehre S. 220 f.). Nach FRIES hat ein Urteil Gewißheit, wenn es zureichende Gründe ... ... Gründe seines Fürwahrhaltens des Gedachten bewußt ist« (Log. S. 111 f.). WITTE unterscheidet tatsächliche (individuell-subjective und objective) und erkenntnistheoretische ... ... gewiß gehalten worden« (l.c. S. 182 f.). Nach WUNDT ist gewiß, »was in eine der ...

... Bilder ausgeschlossen« (Vorles. üb. Naturphilos. 2 , S. 213 f.). Erlaubt sind höchstens vorläufige Annahmen , »Protothesen«, ohne der Sache fremde Voraussetzungen (l.c. S. 399 f.). Dagegen bemerkt E. v. HARTMANN: »Die Hypotheseophobie ist eine ebensolche ...

... Gesch. d. Philos. I 1, 297 f.). HERAKLIT sagt, der Charakter bestimme das Leben des Menschen ( ... ... hervorbringende Ursache dieser« (Einl. in d. Moral . I, 268 f., 282). UNOLD versteht unter sittlichem Charakter »die Gesamtheit der Eigenschaften , ...

... Zeit (Kr. d. r. V. S. 411 f.; vgl. VON HARTMANN, G. d. Met. II, 4). An ... ... , Üb. d. Bez. Chr. Garves zu Kant 1884, S. 44 f.). Es gibt drei Antinomien, die alle die Vernunft zwingen, die ...