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Diderot, Denis , geb. 1713 in Langres, studierte in Paris ... ... 1784 starb. D. gehört zu den Häuptern der französischen Auflärung . Von Theismus ausgegangen, hat er ... ... Die teleologische Erklärung des Geschehens ist zu verwerfen. Nicht das Wozu, sondern das Wie ist anzugeben. »Le comment se tire ...

... das logische A priori der Erkenntnis, alle Erkenntnisformen sind Denkformen, alle Erkenntnisgegenstände Denkinhalte, wobei aber hier unter Denken ein überindividueller ... ... verschiedene Vorgangsgattungen, sondern nur ein und denselben realen Grundvorgang vor uns, den wir im Rahmen objektiver ... ... Weltidee«. Ebenso ist das Ich ein Denkgebilde und das bewußte (logische) Denken nur eine Entwicklungsform des Weltdenkens. ...

... (ähnlich wie Külpe) und kritischen Realismus. Vom Denkerlebnis ist der Denkinhalt zu unterscheiden. Für die Logik sind die Denkinhalte »gleichsam völlig losgelöst von denkenden Individuen vorhanden«. »Solche ... ... Wahrheit bezieht sich nicht auf das Denkgeschehen, sondern auf Denkinhalte. Gegenstände des Denkens können auch Werte sein, die aber ...

... Unterscheidung (des Subjekts von den Objekten, dieser voneinander usw.). Das Denken ist wesentlich unterscheidende Tätigkeit, ... ... sich selbst unterscheidend«. Die Denkgesetze der Identität und des Widerspruchs sowie der Kausalität sind Gesetze ... ... Objekte ausdrücken«. Sie sind Normen, leitende Gesichtspunkte des Denkens und haben objektive wie auch transzendente (metaphysische) Gültigkeit. Es gibt Urkategorien ...

... Wille , das einheitliche Seelenleben überhaupt gehört zu den Erkenntnisfaktoren (gegen den Intellektualismus); die abstrakt-analytische Betrachtungsweise wird dem stetigen ... ... und Gefühl gegebenen Zusammenhang des Lebens, der dann durch Prozesse, die den Denkvorgängen äquivalent sind, vermittelt ist,« Indem trotz des erlebten Widerstandes ...

... Beeinflußt ist N. von verschiedenen Denkern, so von Heraklit , Empedokles, den Sophisten , den Stoikern , von Spinoza und Hobbes ... ... der Distanz« zwischen Herren- und Sklavennaturen, zwischen den Starken, Vornehmen und den gewöhnlichen Herdenmenschen. N. ist schroffster Gegner ... ... aber immer mehr einzelne Persönlichkeiten, wie sie dereinst kommen werden und zu denen es schon wiederholt Ansätze ...

... Kirche über, wurde Kardinal, gest. 1472 zu Ravenna. = B. verteidigt den Platon , soweit dessen Lehren denen des Christentums nicht widersprechen, ohne (wie andere » Platoniker « der Renaissance) den Aristoteles zu schmähen. SCHRIFTEN: Adversus calumniatorem Platonis, 1469, 1503 ...

... in ihrer Anwendung und ist von einem Zweck abhängig, im Hinblick auf den (etwa auf Harmonie der Erfahrung) sie gelten. Wahrheiten müssen sich betätigen ... ... ;conduciveness to our ends«). Wahr ist, was für den Aufbau einer Wissenschaft nützlich ist (»what is useful in ...

... grammatisch-formalistisch, sie handelt von den Aussageinhalten (lekta) den sprachlich formulierten Gedanken, welche als solche ... ... , Verhältnisse wiederkehren (Wiederkunft des Gleichen, Palingenesie, wie nach Heraklit , den Pythagoreern, später nach Nietzsche). Der Stoff ... ... katorthômata d' einai ta kat' aretên energêmata gegenüber den mesa den »mittleren« Pflichten). Neben der Strenge der Forderungen, ...

... Rom Philosophie, wo er Schüler fand (darunter den Kaiser Gallienus, den er zur Gründung einer Philosophenstadt »Platonopolis ... ... haben. Was die Kraft des spekulativen Denkens anbelangt, gehört P. zu den bedeutendsten Philosophen. Er lehrte ... ... Seiende emaniert (ewig) aus Gott , dem über den Gegensatz von Denken und Sein, Geist und Natur, Subjekt ...

... vertritt eine »glottologische« Philosophie, welche den Einfluß der Sprache auf das Denken, Wollen und Handeln betont (Glottologik ... ... , aber dies berechtigt nicht (wie etwa nach F. Mauthner) zur Skepsis, denn »das problem-formulierende Leistungsvermögen ... ... werden muß. Die Metaphysik bestimmt B. als die Lehre von den allgemeinsten Begriffen und Verhältnissen des ...

... haben, Formen des unerfahrbaren Erkenntnisgegenstandes sind, welche das Denken als solche fordert. Denken ist eben nicht bloß eine »Verknüpfung der Vorstellungen ... ... Hier wirken die Selbstgewißheit des Bewußtseins und die Denknotwendigkeit zusammen, so daß das Denken zuletzt eine (»mystische«) »Glaubensgrundlage« ... ... sind. Die Metaphysik ist die hypothetische Wissenschaft von den allgemeinen Prinzipien des Wirklichen. Sie stößt zuletzt auf ...

... empirischen Ursprungs. Eine wichtige Rolle spielt (wie nach Mach) das Prinzip der Denkökonomie. Absolute Wahrheiten, »Wahrheiten an sich ... ... hineinlegen und sie als Subjekte wie wir deuten. Aus der Urteilsfunktion gehen unsere Denkmittel und Erkenntnisformen hervor, immer aber auf Grund der Erfahrung, auf der ...

... Raum versetzte Ursache (vgl. Helmholtz, Fick, Zeller). Das Denken ist wie der Intellekt überhaupt ein »Akzidens des Willens ... ... »Hier stehen wir gleichsam hinter den Kulissen und erfahren das Geheimnis, wie, dem Innersten Wesen nach, ... ... einmal gesetzt ist. Alle Materie ist »nur für den Verstand, durch den Verstand, im Verstande«, kein ...

... Aufeinanderfolgen von Ereignissen, nichts mehr. Die Art und Weise, wie und wodurch etwas wirkt, ist uns völlig unbekannt. Wir kennen nur – ... ... Wir kennen Zusammenhänge (conjunction), aber keine innere Verknüpfung (connexion). Das Plus, den inneren Zusammenhang, das »Durch«, die notwendige Verknüpfung legen ...

... .«, welche über Raum und Zeit erhaben ist und den Grund des Seins darstellt. Erkennbar ist sie aber nicht. Alle Metaphysik kann nur hypothetische, kritische Metaphysik sein, welche den Weltzusammenhang von unserem Standpunkt aus erfaßt, als »hypothetische Erörterung menschlicher Vorstellungen über ... ... Ordnung erkennen. Die Ideen, die unveränderlichen Grundlagen der Entwicklung, sind »Gesetzeskomplikationen«, denen gemäß bei einem bestimmten ...

... erst der immaterielle Geist , der Träger des Selbstbewußtseins, des aktiven Denkens und Wollens, im Unterschiede von der Seele, die nur das organisierte und ... ... subjektivierte Naturprinzip ist. Geist und beseelter Leib stehen in Wechselwirkung. Das »geistige« Denken und Wollen wirkt auf das »psychische« Denken und Wollen (und umgekehrt) ...

... subsistentes«) ein immaterielles, selbständiges Sein. Zu den letzteren gehören Gott, die Engel und die menschlichen Seelen. ... ... adest ei, in quo agit intime«), vernünftig (denkend), gütig usw. Gott ist dreieinig ; indem er sich selbst erkennt, zeugt er sein Ebenbild, den Sohn, und die Liebe zwischen Vater und Sohn ist der ...

... Die Wahrheit läßt sich nicht vom Denken abtrennen, ist aber nicht vergänglich wie das Phänomen des Denkaktes und der Impressionen. »Die Tatsache vergeht, ihre ... ... geistigen »Akte« (Wille, Denken usw.). Während die vitalen Vorgänge fließend sind, besteht eine »Intermittenz ...

... der Wahrheit bei James u. a.). Zu den Objekten kommen wir (wie nach Schopenhauer) durch einen nicht zum Bewußtsein ... ... ist hierbei apriorisch, ein »aller Erfahrung vorausgehendes Gesetz unseres Denkens«, welches durch keine Erfahrung widerlegt werden kann. Das Gesetz der » ... ... von Joule, Colding, Helmholtz, R. Mayer aufgestellt). Den Mechanismus kann der Mensch seinen sittlichen Zwecken unterwerfen. ...