Online-Bibliothek

... nur jeder einzelne Mensch seine Geschichte. Aber die Geschichte erweitert sich zu derjenigen einer Familie , eines ... ... Geschichte des einzelnen können wir also stufenweise bis zur Geschichte der Menschheit aufsteigen. Diese umfaßt nicht bloß ... ... Darstellung derselben hingewiesen. Neben der Kulturgeschichte hat die individualistische (politische) Geschichte ihr volles Recht , und ...

... Herausgestaltung ihres Wesens geführt. Die Geschichte der Philosophie ist die Geschichte des menschlichen Ringens nach ... ... die alten Probleme immer aufs neue zu untersuchen, neue Fragen aufzuwerten und, was die Einzelwissenschaften ... ... . 3. Bde. 4. Aufl. 1889. Ed. Zeller , Geschichte d. deutschen Phil. ...

... seiner Geschichte und seiner psychischen Eigenart ab. Jede Änderung darin deutet auf eine Umwandlung des Volkscharakters hin. 2. Sitte bedeutet ferner Gesittung , ... ... unfrei, die Gesittung ist zum Teil willkürlich, die Sittlichkeit beruht auf praktischer Willensfreiheit. Die Sitte ist herkömmlich, die Gesittung umfaßt ...

... Böse beginnt keine neue Ethik, sondern hört die Ethik einfach auf. Allen diesen Richtungen der Ethik gegenüber bahnt sich eine von metaphysischen Prinzipien freie, auf empirischer Grundlage und exakter Forschung beruhende ... ... des Willens schreiten, tut dies aber erst auf Grund der in der Kulturgeschichte vorliegenden tatsächlichen Verhältnisse. Diese Ethik dürfte ...

... roher Empiriker ist derjenige, welcher sich auf die Praxis beschränkt, ohne auf wissenschaftliche Theorien Rücksicht zu nehmen. – Empirém heißt ein Lehrsatz , dessen Wahrheit einzig auf Erfahrung beruht. – Empirische Wissenschaften sind die, welche vorzugsweise auf Beobachtung und Sammlung des Tatsächlichen ...

... Wille , Begierde usw.), bald wieder auf wenige reduzieren oder in eins zusammenziehen. Sie haben also nur ... ... bis fünfzehn Seelenvermögen an. Nachdem im Mittelalter Aristoteles' Auffassung geherrscht und dann in der Neuzeit Cartesius (1596 bis 1650) ... ... Wolf (1679 bis 1754) und Kant (1724-1804) wieder Seelenvermögen auf, Wolf das Erkenntnis - und Begehrungsvermögen, Kant das ...

... der seelische. Der Mann ist im allgemeinen unternehmender, begehrlicher, offener, aufstrebender und aufbrausender als das Weib, während dieses mehr in sich gekehrt, bescheiden ... ... zu werden. Führen diese Bestrebungen auf sozialem, pädagogischem und wissenschaftlichem Gebiet zum Ziele, so wird eine seelische Umstimmung des Weibes eintreten müssen, die auf alle Verhältnisse zurückwirken muß. Jedenfalls ...

... So gewinnt sie ohne subjektive Dialektik durch sachgemäßes Vorgehen allmählich, also auf genetisch-spekulativem Wege den Wahrheitskern der Religionen . Nichts liegt ihr ferner, ... ... wie sich die religiöse Empfindung in der theoretischen Weltansicht reflektiert. Die Geschichte der Religionsphilosophie geht mit derjenigen der Philosophie ...

... auf moralischem Gebiete gibt es nichts Gleichgültiges ( adiaphoron ), wohl aber auf rechtlichem und innerhalb seiner Rechtssphäre steht es jedem Menschen frei, zu ... ... Motive , äußere Richter- und Zwangsgewalt zuläßt, während die sittlichen Handlungen auf Selbstbetätigung beruhen und Selbstverantwortung in sich einschließen. Kant ...

... diesen absolute Gewißheit bei. Die Erfahrungssätze aus der Natur und Geschichte werden meist induktiv und die Vernunftsätze aus der Mathematik deduktiv bewiesen. ... ... Satz (theorema) folgert, oder diesen vorläufig als richtig voraussetzt und daraus auf die unvermeidlichen Bedingungen zurückschließt, mit deren ...

... ; es macht Versuche, stellt Hypothesen auf und konstruiert Systeme . Alles das geschieht mit Hilfe des ... ... soziale Leben des Menschen in seinem Fortschreiten bildet die Geschichte der Menschheit. Eine Charakteristik des Menschen gab Herder (1744-1803) in seinen » Ideen zur Geschichte der Menschheit« (1784-1791), ...

Bildung bezeichnete bis auf Just. Möser (1720-1794) ... ... A. Schmid , Geschichte der Erziehung vom Anfang an bis auf unsere Zeit , 1884 ... ... Fr. Paulsen , Geschichte des gelehrten Unterrichts in Deutschland. 2. Aufl. 1897.

... usw. Vgl. Waitz, Allgem. Pädagogik . 3. Aufl. Braunschw. 1852. Ziller, Allgem. Pädagogik . 2. Aufl. Lpz. 1884. Strümpell, ... ... gelehrten Unterrichts in Deutschland. 1895. 12. Aufl. 1906. Th. Ziegler, Geschichte der Pädagogik . München 1896. ...

... Geschichte eine fortlaufende Statistik und die Statistik eine stillstehende Geschichte . Jene kann man etwa die Biographie, diese die Charakteristik einer ... ... ungefähr dieselbe Zahl von Ehen geschlossen, dieselbe Zahl von Briefen unfrankiert aufgegeben, dieselbe Zahl von Verbrechen und Selbstmorden verübt wird usw ...

... Biologie (oder Physiologie ), 6. Soziologie. Besonderen Nachdruck legt Comte auf die Soziologie . Sie zur exakten Wissenschaft zu erheben, ist sein ... ... der Philosophie . 1875) hat eine materialistische » Philosophie der Wirklichkeit « aufgestellt. Als deutsche Positivisten bezeichnet man E. Laas ...

... der Ideenassoziation und Apperzeption . Die Geschichte dieser anamnestischen Kunst hat drei Perioden. Die erste Periode ist die ... ... Mirandola . Aretin zählt im 15. Jahrh. mehr als 50 Autoren der Mnemotechnik auf. Die dritte Periode, die neuere Zeit , urteilt ... ... Derselbe , Katechismus der Gedächtniskunst . 6. Aufl. Leipzig 1887.

... der letzten Spannung , d.h. die aufhaltenden Ereignisse, welche die Lösung noch für Augenblicke in andere ... ... den mitwirkenden Personen dargestellt werden, dem Zuschauenden also die Aufgabe zufallt, sich ihr Wesen zurechtzulegen; oder sie kann direkt , ... ... , Technik des Dramas. 1864. J. L. Klein , Geschichte des Dramas. Leipzig 1865ff. ...

... überhaupt Gemeinschaft der Kultur entwickeln den Nationalcharakter wie auch den Einzelcharakter, der zwar auf Konstitution, Temperament , Anlagen u. dgl. beruht, hauptsächlich aber ... ... , ebenso vermeiden, wie den Kosmopolitismus, die Überspringung der nationalen Ziele im Hinblick auf die Menschheit. Echte Nationalbildung wird das Menschliche in nationaler Eigenart ...

... ist im Gegensatz zur Revolution diejenige Umbildung, welche an die Geschichte anknüpft, nicht blind zerstört und nicht vorbildlos konstruiert. – Im Gegensatz zur Fortbildung ist die Reform Umkehrung und Zurückgreifen auf ältere Formen . So suchte die kirchliche Reformation, mit Einschränkung der Tradition ...

Frömmigkeit (abgeleitet von fromm, mhd. vrum, ... ... Gesinnung führt alles Sein und Geschehen in Natur , Geschichte und im persönlichen Leben , wie nicht minder alle moralischen Gebote auf Gott als das letzte Prinzip zurück. In dem religiös gestimmten ...