ἄγχιστος , superl . zu ἄγχι , der Nächste, vom ... ... Hom . nur neutr ., einmal ἄγχιστον , Od . 5, 280 ἐφάνη ὄρεα σκιόεντα γαίης Φαιήκων, ὅϑι τ' ἄγχιστον πέλεν αὐτῷ , fünfmal ἄγχιστα , Iliad . 2, 58 ...
ἀγαπητός ( ἀγαπάω ), geliebt, Hom . μοῠνος ἐὼν ... ... , 5. – Adv. a ) ἀγαπητῶς ἔχειν , zufrieden sein, Dem . ἀγαπητῶς ἐπιγράμματος ἔτυχον , sie waren zufrieden, daß sie ein Ep. ... ... σωϑείς Lys . 16, 16; πάνυ δεῖ ἀγαπητῶς ὑφ' ὑμῶν σωϑῆναι 6, 45; ἀπήλλαγμαι ...
ἀλαλητός , ὁ , Schlachtruf, Geschrei, Hom . achtmal, nomin. nur ... ... πλακούντων περὶ τὴν γνάϑον Teleclid. bei Ath . VI, 268 c. ἀλαλητύς , ἡ , ion., dasselbe, v. l . in Ep. ...
ἀλφηστής , οῠ, ὁ , Bdtg nicht sicher, verw. mit ἀλφάνω , ... ... δὲ Σχερίῃ, ἑκὰς ἀνδρῶν ἀλφηστάων ; 13, 261 ὃς ἐν Κρήτῃ εὐρείῃ ἀνέρας ἀλφηστὰς νίκα ταχέεσσι πόδεσσιν ; 1, 349 Ζεύς, ὅς τε δίδωσιν ἀνδράσιν ἀλφηστῇσιν, ...
αἰχμητής , ὁ , Lanzenkämpfer, Kriegsheld, eigtl. im Ggstz der Bogenschützen, Hom ... ... D . In Prosa selten, Plut. Rom . 2. Das fem . αἴχμητις E. M .
ἀλεξητήρ , ῆρος, ὁ , Helfer; μάχης , Vorkämpfer, Il . 20, 396 ( ἅπαξ εἰρημ .); – Abwender, λοιμοῦ Ap. Rh . 2, 519. – Auch Xen ., τοῖς πατράσιν ἀλ. εἶναι Oec . 4, 3. ...
ἀγριότης , ητος, ἡ , 1) der wilde Zustand der Pflanzen, Theophr ., Wildheit der Thiere u. übertr. 2) Rohheit, Leidenschaftlichkeit, der πρᾳότης entgeggstzt, Plat. conv . 179 d; αἱ ἐν ταῖς ψυχαῖς ἀγριότητες Dem . 26, ...
ἀγρώστης , ὁ , 1) Landmann, Soph. Alex. frg . 83; Eur. Rhes . 266. 287 Herc. fur . 377. – 2) Jäger, Ap. Rh . 4, 175. – 3) eine Spinnenart, Nic. Ther . 734 ...
ἀγορητής , ὁ , Sprecher in der Versammlung, Hom . öfter, z. B. vom Nestor λιγὺς Πυλίων ἀγ . Il . 1. 248. 4, 293, u. so Ar. Nubb . 1055; aber auch vom Thersites Hom. Il . ...
ἀμαξιτός , att. ἁμαξιτός, ἡ , sc . ὁδός , welches Pind. N . 6, 56 hinzusetzt, Fahrweg, Hom . einmal, κατ' ἀμαξιτόν Il . 22, 146; Her . 7, 176 (auch ἁμ ...
αἰθυκτήρ , ῆρος, ὁ , auftürmend, heftig, δούνακες , Pfeile, Leon. T . 12 (VI, 296), wo cod. Pal . ἀντυκτῆρες hat; φύσαλοι Opp. H . 1, 368; σύες Cyn . 2, 332. ...
ἀγυιᾶτις , ιδος, ἡ , 1) ϑεραπεῖαι . Eur. Ion . 198, Verehrung des Apollo ἀγυιεύς , – 2) Nachbarin, Genossin; Pind. P . 11, 1 nennt Semele Ὀλυμπιάδων ἀγυιᾶτις .
ἀκόνῑτον , τό , auch ἀκόνῑτος , ἡ , Hedyl . 9 (XI, 123), eine Giftpflanze, aconitum, Nic. Al . 13, 41; Theophr .; entweder von einem Orte ...
ἀγρευτήρ , ῆρος, ὁ , der Fänger, Jäger, Callim. Dian . 218; ἰχϑύος Theocr . 21, 6; auch adj ., ἄνδρες Opp. C . 1, 35; κύνες 3, 456; ἀγρευτῆρι λίνῳ Man . 5, ...
ἀνδροτής , ῆτος, ἡ , Mannheit, Hom. Iliad . 16, 857. 22, 363 ἀνδροτῆτα καὶ ἥβην ; 24, 6 ἀνδροτῆτά τε καὶ μένος ἠύ . Ueber die v. l . ἁδροτῆτα s. unter ἁδροτής .
ἀλφησταί , Fische, bei Ath . VII, 281 f. Da diese immer hintereinander schwimmen sollen, wurden die Päderasten so genannt, worauf wohl ἄλφα λέγειν bei Strat . 29 (XII, 187) anspielt.
ἀδεμάτου ψυχῆς , Theocr . 15, 4, ohne Leib, νεκρά erkl. Greg. Cer . 370; Scal . vermuthet ἀλεμάτου , Casaub . ἀδαμάτου , nach Schol . ἐπίπονος .
αἰτιᾱτός , verursacht, bes. τὸ αἰτ . bei den Philosophen causatum , dem αἴτιον gegenüberstehend, Arist. Anal. post. 1, 7; vgl. D. L . 9, 97.
Buchempfehlung
Zwei weise Athener sind die Streitsucht in ihrer Stadt leid und wollen sich von einem Wiedehopf den Weg in die Emigration zu einem friedlichen Ort weisen lassen, doch keiner der Vorschläge findet ihr Gefallen. So entsteht die Idee eines Vogelstaates zwischen der Menschenwelt und dem Reich der Götter. Uraufgeführt während der Dionysien des Jahres 414 v. Chr. gelten »Die Vögel« aufgrund ihrer Geschlossenheit und der konsequenten Konzentration auf das Motiv der Suche nach einer besseren als dieser Welt als das kompositorisch herausragende Werk des attischen Komikers. »Eulen nach Athen tragen« und »Wolkenkuckucksheim« sind heute noch geläufige Redewendungen aus Aristophanes' Vögeln.
78 Seiten, 4.80 Euro
Buchempfehlung
Zwischen 1765 und 1785 geht ein Ruck durch die deutsche Literatur. Sehr junge Autoren lehnen sich auf gegen den belehrenden Charakter der - die damalige Geisteskultur beherrschenden - Aufklärung. Mit Fantasie und Gemütskraft stürmen und drängen sie gegen die Moralvorstellungen des Feudalsystems, setzen Gefühl vor Verstand und fordern die Selbstständigkeit des Originalgenies. Michael Holzinger hat sechs eindrucksvolle Erzählungen von wütenden, jungen Männern des 18. Jahrhunderts ausgewählt.
468 Seiten, 19.80 Euro