γ). Der Grund § 121 Der Grund ist die Einheit ... ... hat, das als dessen Identisches-mit-sich sein Wesen ist. Dieses ist ebensosehr nicht abstrakte Reflexion in sich , sondern in Anderes . Der Grund ist das ...
3. Die kynische Schule Von derselben ist nichts Besonderes zu bemerken. ... ... die Freiheit in die wirkliche Entsagung des sogenannten Überflüssigen setzten; sie erkannten nur diese abstrakte bewegungslose Selbständigkeit, die sich mit Genuß, Interesse für das allgemeine Leben und in ...
c. Beobachtung der Beziehung des Selbstbewußtseins auf seine unmittelbare Wirklichkeit; Physiognomik und Schädellehre ... ... welcher erkannt werden soll, sondern die Fähigkeit, es zu sein ; die feste abstrakte Bestimmtheit verliert sich dadurch in die konkrete unendliche Bestimmtheit des einzelnen Individuums, ...
... mit ihnen fertigzuwerden. Körperlich, das heißt abstrakte Sinnlichkeit; die Zeit ist die abstrakte Anschauung des Prozesses, sie sei das ... ... , – dies Umschlagen aus Sein in Nichtsein, dieser abstrakte Begriff, aber auf gegenständliche Weise angeschaut, insofern er ... ... ebenso um in das Sein, denn es ist . Es ist die abstrakte Anschauung dieses Umschlagens. Wenn wir sagen sollten, wie ...
I. Wie dieser Mensch seine Bedürfnisse mit Auswahl befriedigen lernt. 1. ... ... Form und einen bestimmten Geschmack beisammen sieht, und sie bildet sich auf ihre Veranlassung abstrakte und allgemeine Vorstellungen, indem sie an ihnen die Eigenschaften sieht, die mehreren gemein ...
b. Anwendung auf die Behandlung der Geschichte der Philosophie Die erste ... ... unzerschneidbare Eins, was tiefer das Individuelle, Subjektive ist. Das bloße Eins ist das abstrakte Fürsichsein, so wurde das Absolute als unendlich viele Eins gefaßt. Dies atomistische Prinzip ...
2. Gorgias Zu einer weit größeren Tiefe gelangte dieser Skeptizismus durch Gorgias ... ... Sextus, nur bewies er noch; das tun die Skeptiker nicht. Es sind sehr abstrakte Denkbestimmungen; es handelt sich hier um die spekulativsten Momente, von Sein und Nichtsein ...
3. Philosophie des Geistes Hier findet sich auch zuerst bei Aristoteles in ... ... Wissenschaften derselben ausgeführt. Seine drei Bücher Über die Seele überhaupt betrachten teils die abstrakte allgemeine Natur der Seele, vorzüglich aber nur widerlegungsweise, mehr aber dann sehr schwer ...
... . sinnloser Worte setzt. Ich, welches dies abstrakte Sein ist, ist als Subjektivität zugleich die Macht der verschiedenen Namen, das ... ... sich hier selbst dies ihr Sein ist, ist sie diese Macht als ganz abstrakte Subjektivität , – das Gedächtnis , das um der gänzlichen Äußerlichkeit willen, ...
4. Weitere schottische Philosophen Dahin gehört auch Dugald Stewart , Eduard ... ... weiterer Entwicklung fort. Hieran knüpft sich das, was die Franzosen Ideologie nennen; abstrakte Metaphysik ist es, ein Aufzählen, Analysieren der einfachsten Denkbestimmungen. Sie werden nicht ...
γ). Der Körper der Individualität § 280 Der Gegensatz, in sich ... ... und der Ausdruck: der Lebendigkeit ist, ebenso ist die Lichtnatur des Zentralkörpers die abstrakte Identität, deren Wahrheit, wie [die] des Denkens in der konkreten Idee, ...
α). Die Begierde § 426 Das Selbstbewußtsein in seiner Unmittelbarkeit ist ... ... selbst ist das Objekt und für die Beziehung des Selbstbewußtseins auf das Objekt ist seine abstrakte Idealität ebenso als ein Nichtiges bestimmt. § 427 Das Selbstbewußtsein ...
... sich selbst als eine verschiedene hinzufügt« ( episyntetheisa heautê kath' heterotêta abstrakte Vielheit), »so wird die unbestimmte Zweiheit: weil keine von den bestimmten ... ... allerdings höher als das Unbestimmte, das Unendliche; dies ist dagegen das Bestimmungslose, Abstrakte; das Subjekt, der nous ist das ...
... die allgemeinen Bestimmungen, oder sie sind der abstrakte Inhalt und die Realität des Wesens. Dem Körper als solchem bleibt dort ... ... jenes Prinzip; dies ist die Hauptsache. Bei Leukipp ist das Eins noch das abstrakte Eins. Das Prinzip ist zwar noch sehr abstrakt, obgleich es bestrebt ist ...
... sich Gleichbleibende, – dies ist eine ganz abstrakte Bestimmung, die auf vieles paßt; aber dies Konkrete ist mit solcher abstrakten ... ... Aber insofern die Zahl eine nähere Bestimmung ausdrücken soll, so wird dieser ganz abstrakte quantitative Unterschied ganz formell, – wie wenn die Pflanze fünf sei, weil ...
... des Verstandes vom Geist zu prädizieren, aber die abstrakte Form der Endlichkeit selbst, und das »Ich denke« zu einem absoluten ... ... dem sie alle inhärieren, und bloß eine ontologische (soll heißen eine verständige) abstrakte Einheit (wie die Einheit, welche Kant Vernunft nennt) zum ... ... so hätte er die Spinozische Einheit nicht für eine abstrakte, welche der Zweckmäßigkeit, d.h. einer absoluten Verknüpfung ...
Über den alten Gegensatz der Vernunft und des Glaubens, von Philosophie und ... ... zu machen, was nicht an sich ist – denn das einzige Ansich ist der abstrakte Begriff dessen, was nicht Idee, sondern absolute Einzelheit ist –, Weisheit und Wissenschaft ...
IX. Von der Reihe der Erkenntnisse, Abstraktionen und Begehrungen, wenn das Gesicht ... ... war eine Farbe nur eine einzelne Modifikation ihrer Seele. Jetzt wird jede Farbe eine abstrakte und allgemeine Vorstellung; denn sie bemerkt sie an mehreren Körpern; damit hat sie ...
... oder apriorischen Synthesis, welche die Differenz schlechthin in sich schließt, als eine abstrakte Einheit und hat also die Teile nicht im Ganzen, sondern neben ... ... aber ich, Jacobi sage: das ist nur ein Name, sie ist eine abstrakte Einheit, eine leere Einheit, wie kann sie also der ...
C. Fichtesche Philosophie In der Kantischen Philosophie ist das Denken, das ... ... Identität bringen kann, und seinem absoluten Gegensatze, der bei Kant die populäre und weniger abstrakte Form von Glückseligkeit und Moralität hat, muß die wahre Identität als ein absolutes ...
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Nach dem Vorbild von Abraham von Franckenberg und Daniel Czepko schreibt Angelus Silesius seine berühmten Epigramme, die er unter dem Titel »Cherubinischer Wandersmann« zusammenfasst und 1657 veröffentlicht. Das Unsagbare, den mystischen Weg zu Gott, in Worte zu fassen, ist das Anliegen seiner antithetisch pointierten Alexandriner Dichtung. »Ich bin so groß als Gott, er ist als ich so klein. Er kann nicht über mich, ich unter ihm nicht sein.«
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