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Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/3. māyā-mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt [Philosophie]

... mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt vielmehr eine blosse Illusion, weil sie eine nicht mit Vollständigkeit sich ... ... Zwischenstande eine vollkommen reale sei; vielmehr beruht diese Schöpfung im Zwischenstande nur auf Illusion, und es ist nicht daran zu denken, dass sie vollkommen real sei ... ... Bṛih. 4, 3, 10.) – Somit ist das Traumgesicht eine blosse Illusion.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 504-505.: 3. māyā-mātran tu, kārtsnyena an-abhivyakta-svarūpatvāt
Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Längeren Sammlung/Anmerkungen

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Längeren Sammlung/Anmerkungen [Philosophie]

Anmerkungen 1 Auf diese Stelle hat Asoko sich gegen Ende ... ... . Er sagt: »Les Bramenes asseurent que le Monde n'est qu'une illusion, un songe, un prestige; et que les corps, pour exister véritablement, ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 3, Zürich/Wien 1957.: Anmerkungen

Nāgārjuna/Die mittlere Lehre des Nagarjuna/Die mittlere Lehre/Zweiter Abschnitt: Gehen und Kommen [Philosophie]

Zweiter Abschnitt. Gehen und Kommen. Frage: Nach allgemeiner Beobachtung sind ... ... -seiend erkannt. Es ist nur eine scheinhafte Bezeichnung, wie ein Zauber, wie eine Illusion. 1 Zusatz der TE. 2 ...

Volltext Philosophie: Die mittlere Lehre des Nāgārjuna. Heidelberg 1912, S. 11-19.: Zweiter Abschnitt: Gehen und Kommen

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Materie/I. Kosmologie/1. Die Realität der Erscheinungswelt [Philosophie]

1. Die Realität der Erscheinungswelt. Schon in den vedischen Samhitās und ... ... seiner noch jetzt von ihm behaupteten überragenden Stellung erhoben und die Lehre Ton der kosmischen Illusion scharfsinnig begründet war, sahen sich die durch Śamkaras Wirken hart bedrängten und an ...

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 263-266.: 1. Die Realität der Erscheinungswelt

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Seele/II. Die empirische Seele/5. Die Erlösung und ihre Ursache, die Unterscheidung [Philosophie]

5. Die Erlösung und ihre Ursache, die Unterscheidung. In älteren Werken ... ... Standpunkte der höheren Wissenschaft keine Seelenwanderung anerkannt wird, weil die empirische Existenz nur eine Illusion und die Seele mit dem Brahman identisch ist 81 , ebenso gibt es auch ...

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 384-390.: 5. Die Erlösung und ihre Ursache, die Unterscheidung

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/6. deha-yogād vā so 'pi [Philosophie]

6. deha-yogād vā so 'pi mit andern Worten: aus der Verbindung mit dem Leibe entspringt eben diese. ›Aber woher kommt es, wenn die Seele ... ... besitze. – Es ist somit richtig, dass der Traum auf einer blossen Illusion beruht.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 508-510.: 6. deha-yogād vā so 'pi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/1. sandhye srishtir, āha hi [Philosophie]

1. ›sandhye sṛishṭir, āha hi‹ ›im Zwischenstande ... ... im Traume die Schöpfung eine vollkommen reale ist, | oder ob sie nur auf Illusion beruht? Hier nimmt der Lehrer zunächst an: ›»im Zwischenstande eine Schöpfung«‹ ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 502-503.: 1. sandhye srishtir, āha hi

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/4. sūcakaē ca hi, ēruter, ācakshate ca tadvidah [Philosophie]

... Somit bleibt es richtig, dass der Traum eine blosse Illusion ist. Wenn es aber hiess: »denn sie sagt es« (Sūtram ... ... Sūtram 2, 1, 14), zeigten wir, dass die ganze Weltausbreitung eine blosse Illusion ist. Indessen ist die Weltausbreitung des Äthers u.s. ... ... noch in besonderem Sinne gilt, dass sie bloss auf Illusion beruhe.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 505-507.: 4. sūcakaē ca hi, ēruter, ācakshate ca tadvidah
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