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... 4). Von den Anschauungssätzen sind die Begriffssätze zu unterscheiden (l. c. § 133, S. 33 ff.. vgl. CRUSIUS, Weg zur ... ... eine von ihm (in willkürlicher Selbstbestimmung ) vollzogene Handlung « (l. c. S. 343). B. ERDMANN betont, ...

... »notation« und »connotation« (Analys. C. 14, 2). Nach HEGEL ist der Name »die ... ... Das Benennen ist ein Act des begriffebildenden Denkens (l.c. S. 499). Nach HÖFFDING steht der Name als »Stellvertreter einer ganzen ... ... Populärwissensch. Vorles. S. 267). Ähnlich wie BRENTANO (Psychol. Bd. II, C. 6, § 3) und ...

... »gebietende« und »verbietende« Normen (l.c. S. 541). Die sittlichen Normen zerfallen (nach den Zwecken ) in individuale, sociale, humane Normen (subjectiv und objectiv) (l.c. S. 557). »Sobald Normen verschiedener Gattung in Widerstreit ... ... individuellen geht der sociale, dem socialen der humane Zweck vor« (l.c. S. 548). Nach ...

... 282). BILFINGER erklärt: »Purus est intellectus, cuius definitio oompetit simpliciter: hoc est, qui ideas habet non nisi distinctas« (Dilucid. § 274). Den ... ... f.). Das »reine, d.h. streng sinnliche Denken « (l. c. S. 13, s. Sensualismus ). Die reine ...

... pour une seule partie... tout ce qui est joint ensemble, et qui n'est point en action pour se separer« (Le monde, Oeuvr. IV, ... ... Vorstellungscomplexes (Inhaltscomplexes) ihrer Natur nach getrennt vorgestellt werden können« (l. c. S. 226. vgl. STUMPF, Psychol. Urspr. d ...

... an. I, 42). »Anima in universo est corpore« (l. c. p. 48). F ... ... partium habet: eadem, quae sensitiva est, est etiam rationalis« (l. c. I, 47). Seele ... ... est menti, ac ipsa mens unita est corpori« (l. c. prop. XXI). Seele und Leib ...

... . d. Wissenschaftsl. S. 71). C. H. WEISSE betrachtet die Kraft (die dynamis ) als das Substantiale ... ... wirken, erteilt« (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 4; Vierf. Wurz. C. 4, § 20). Die Naturkräfte ...

... I, 12). »In notionibus nil sani est, nec in logicis« (l.c. I, 15). Die Logik ist ... ... 1), welche die »Kriterien des wahren Denkens « feststellen soll (l.c. S. 10). B. ERDMANN sieht als die Hauptaufgabe der Logik die ...

... ). »Per naturam naturantem nobis intelligendum est id, quod in se est et per se concipitur, sive talia ... ... Sinne bedeutet Natur »le tout qui résulte de l'essence, c'est-à-dire des proprietes, des combinaisons ou fa(ons ... ... oder auch natura naturata und natura naturans« (l.c. C. 4, § 64). FECHNER erblickt ...

... Ubi nihil vales, ibi nihil velis, seu nihil frustra ferendum est« (l.c. p. 164). Ethische Intellectualisten und Aprioristen ( ... ... Sie zerfällt in Güter- und Pflichtenlehre (l.c. S. 4 f.). Sie will nicht bloß begründen, sondern ... ... Ethik ist der der Freiheit (l.c. S. 4 ff.). Eudämonistische Gefühlstheorien stellen auf SCHUPPE ...

... der diesem Inhalt congruenten absoluten Forum weiß« (l.c. S. 366). So auch J. E ... ... ... der Geist zur concret erscheinenden Wirklichkeit gelangen« (l.c. S. 65 f.). Das Wesen der Geistigkeit besteht in der »Selbsterfassung und Selbstsetzung des Seins « (l.c. S. 66). Der Geist ist substantiell ( ...

... VIII, 10). »Amorem seu dilectionem, quae valentior est voluntas« (l.c. XV, 41). Von der mystischen Liebe ... ... prop. XXXII, coroll.). »Amor Dei intellectualis... est aeternus« (l.c. prop. XXXIII). »Dens se ipsum amore ... ... c. S. 68). V. COUSIN erklärt: »C'est... l'infini que nous aimons en ...

... Systeme von Urteilen « (l.c. S. 292). SCHOPENHAUER betont, die Wahrheit der mathematischen Axiome leuchte nur mittelst der Anschauung und Construction ein (Vierf. Wurz. C. 6, § 39). WINDELBAND erklärt, für die genetische Methode seien ... ... sie experimentale Wahrheiten , Generalisationen aus der Beobachtung (Log. II, C. 6, § 1), ...

... virtutem non impedita in eo, cuius est talis virtus« (Sum. th. I, 69, 1). Nach THOMAS ... ... , tugendhafte Leben , in die intellectuelle Betätigung. »In vita... utile est, intellectum seu rationem, quantum possumus perficere, et in hoc uno summa ...

... Wesen beginnen und vollenden ihr Leben in Gott (l.c. S. 275). Nach M. ... ... unendliche Sein in der Form der Endlichkeit« (l.c. I, 138). Alles Leben ist Bewegung (l.c. II, 58), Spontaneität (l.c. I, 278). Nach ...

... videndum: et hoc lumen ad naturalia recipienda naturale est« (l.c. qu. 15, 3). THOMAS ... ... (RITTER X, 218). FÉNÉLON erklärt: »C'est... à la lumière de Dieu que je vois tout ce ... ... qu'on appelle la lumière naturelle« (Gerh. VI, 489). »C'est par cette lumière naturelle que l'on reconnaît aussi les axiomes ...

... dia to emphyton panti genei anthrôpôn sperma tou logou (l.c. II, 8). Nach TATIAN ist der logos ergon prôtotokon tou patros ... ... VI, 62). In den Dingen ist ein logos spermatikos (l.c. V, 22; De princ. II, 10, 3). Nach GREGOR ...

... 876, 881 ff.). BAUMGARTEN erklärt: » Ratio est, ex quo cognoscibile est, cur aliquid sit« (Met. § 14). ... ... gesetzt bezw. aufgehoben (l.c. § 829). Entschieden trennt den »logischen« Grund vom »Realgrund«, ... ... Der Grund der Wahrheit ist nicht der Grund der Wirklichkeit (l.c. sct. II, prop. ...

... entitas determinans aut contrahens.« »Modum habet omne, quod est« (l.c. p. 666). DESCARTES erklärt: »Et quidem hic ... ... logische Prius vor ihren modis (»substantia prior est natura suis affectionibus«, l.c. I, prop. I), ohne ihnen ...

... empirische Realität (l. c. C. 2. Vierf. Wurz. C. 3, § 16). ... ... et les autres êtres« (l. c. p. 431). »C'est à 1a faculté de vouloir, ... ... 'arrête ou le suspend, et c'est là ce qui le conduit a attribuer, par une première ...