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... nicht hin!‹ – (Der Verfasser) gibt den Grund an, den sie dazu hat, wiewohl sie ... ... sein, keine anderen. – »Bei Mißhelligkeiten«, die von den Göttern und den Menschen kommen. »Unterstützung«, ... ... viel Bedeutendere bekommen!‹ usw. – »Ihnen«, den anderen Hetären; den »Gewinn«, der noch größer ist als jener. ...

... -âdi-vat daher eben auch der Vergleich, dass es sei wie mit den Sönnlein u.s.w. Weil dieser Âtman, die Geistigkeit ... ... sind, »der Vergleich« desselben »mit den Sönnlein« im Wasser; nämlich in den Moksha-çâstra's, wo es heisst: » ...

... vielmehr, weil beide Bezeichnungen [vorkommen], ist es wie mit der Schlange und den Ringelungen. In Bezug auf jenes Verhältnis zwischen ... ... da beide Bezeichnungen vorliegen, es in Wahrheit damit stehen, wie mit der Schlange und ihren Ringelungen. Wie diese nämlich als Schlange eine Einheit, hingegen vermöge ihrer Ringelungen, Windungen, ...

... Bṛih. 1, 5, 13), wie den psychologischen Lebensorganen eine kosmologische Machtentfaltung wesentlich ist. Ebenso wird ... ... sie als gesondert zu verehren. »Wie bei den Spenden«, d.h. wie an der Stelle: »dem ... ... . In diesem Sinne sind die Worte des Sûtram: »wie bei den Spenden« zu erklären.

... -vad vâ avirodhaḥ oder: wie bei den Mantra's u.s.w. ist dies kein Widerspruch. ... ... .w. bezogen werden, da die Widerspruchslosigkeit sich ebenso gut »wie bei den Mantra's u.s.w.« aufrecht halten lässt. ... ... 919, 5, S. 601), Sprüche wie: »o Agni, genehmige den Opferruf, genehmige die heilige ...

... vad âveças, tathâ hi darçayati wie bei der Lichtflamme ist das Hineinfahren, denn so zeigt sie es. ... ... , 2.) Dies ist nicht möglich, wenn man das Gleichnis von den Holzmaschinen annimmt, noch auch wenn es ... ... mehrern Leibern beschäftigen (vgl. Seite 168.) ›Aber wie lässt sich für den Erlösten jene das Hineinfahren in mehrere Leiber ermöglichende Gottherrlichkeit ...

... Zugehörigkeit ist sie eine auf den [Zweck des] Menschen bezügliche Zweckerklärung, wie bei andern,‹ so ... ... « der Lehrer »Jaimini«. ›Ähnlich nämlich, »wie bei andern« auf den Werkdienst bezüglichen] Materialien, Zurüstungen und Ausführungen, ... ... . – ›Doch nicht! denn die Erkenntnis des Fortbestehens der Seele über den Leib hinaus findet auf ...

... die beiden in die Höhle eingegangenen; denn zwei Seelen [sind gemeint], wie ersichtlich. Ebenfalls in den Vallî' s der Kaṭha' ... ... geht es weiter nicht an, an unserer Stelle den Kshetrajña und den höchsten Âtman zu verstehen; denn wenn auch der höchste Âtman ...

... der Weise. 3 An den folgenden Zeichen erkennt man den gnädigen Fürsten: Beim Anblick des Betreffenden ... ... ändern gegen ihn ihr Betragen, und sogar an den Tieren mag er den bösen Wechsel in ihrem Verhalten gegen ihn ... ... Nītiv. 29, 3–4 zeugt für den Plur.: »Aus den Veränderungen im Gesicht und dem Gebaren ...

... . vyatihâro; viçiṇshanti hi, itaravat Wechselseitigkeit; denn sie unterscheiden, wie anderweit. Die Aitareyin's haben mit Bezug ... ... »Wechselseitigkeit« gilt bei dieser Meditation, »wie anderweit«, d.h. so wie auch andere Qualitäten, z ... ... ins Empirische] gerade so, wie wenn zum Zwecke der Meditation Qualitäten wie »Wahres wünschend« u. ...

... Werkzeugen] bemerkt, nicht, meint ihr? – Nein! denn es ist wie bei der Milch. ›Die Behauptung, dass das ... ... bei der Milch«, nämlich vermöge der bestimmten Natur der Substanz. Denn wie in der Erfahrung Milch oder Wasser sich aus sich selbst zu ...

... der Analogie, weil ersichtlich; wie bei dem Tode; denn nicht wird die Welt dazu. ... ... s.w. geschichteten Feuer zu den Werken, »weil ersichtlich«, nämlich aus den angeführten Gründen des Schriftzeugnisses ... ... die jedem eigene Besonderheit aus; »wie bei dem Tode«, d.h. wie an den Stellen: ...

... -vac ca avaiçeshyam; prakâçaç ca karmaṇi; abhyâsât denn wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit; ... ... verlören, ebenso beruht diese Trennung zwischen den beiden Âtman's nur auf den Upâdhi's, au sich aber sind sie eines Wesens; denn so wird in den Vedântatexten wiederholentlich und mehr ...

... die andere Vorschrift bedingungsweise, als drittes für den dies Besitzenden; wie bei den Vorschriften u.s.w. Es heisst im Brihadâraṇyakam ... ... verwirklicht ist, insofern gilt jene Vorschrift; »wie bei den Vorschriften u.s.w.«, d.h. ebenso wie bei Vorschriften wie: »wer nach dem ...

... des Unvergänglichen hingegen Einbegreifung, wegen der Gleichheit und ihm Eigenheit; wie bei den [Sprüchen] der Upasadfeier; darüber ist gesprochen. Es ... ... positiven und negativen] Bestimmungen erforderlich war, diese zweimalige Untersuchung: »Wie bei den [Sprüchen] der Upasadfeier«; – hier haben wir einen ...

... des Leibes sind, indem sie von den Qualitäten des Leibes wesensverschieden sind. Denn was Qualität des Leibes ... ... ) ist. Weiter muss man den Gegner fragen, wie er sich denn das Geistige denkt, wenn er seine Entstehung aus den Elementen annimmt; denn ausser den vier Elementen nehmen ja die Materialisten ...

... hi von Selbsteingang und Auflösung betrifft es eines wie das andere, denn dies liegt am Tage. Der »Selbsteingang« ... ... sich auf« (Bṛih. 4, 4, 6.) »Einen wie den andern« von diesen beiden Zuständen betrifft die Lehre von dem ...

... »o Sohn des Upamanyu, wen verehrst du als den Âtman? – Den Himmel, o würdiger König, so sprach er. – Es ist nur der wohlkräftige Âtman Vaiçvânara, den du als den Âtman verehrst« u.s.w. (Chând. ... ... wie beim Opfer«; d.h. ebenso wie bei den Opfern zum Vollmonde, Neumonde u.s.w ...

... vac ca auch ist es ebenso wie mit dem Grossen. Ebenso wie, wenn von den Sâ khya's das Wort Mahad (der ... ... der Grosse« (Kâṭh. 3, 10), – »den alldurchdringenden, den grossen Âtman« (Kâṭh. 2, ...

29. pûrvavad vâ oder wie vorher. Oder wie es vorher hiess, »wie bei dem Lichte u.s.w. ... ... zu lehren. Somit liegt in dem Satze: »denn wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit« ( ...