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5. Ergebnisse für den Begriff des Wesens Da den eigentlichen Gegenstand ... ... Bestehendes bedeutet. Denn entweder gilt dies für keines von beiden, oder es gilt für beide. Ist keines von beiden ... ... seine Richtigkeit hat. Offenbar ferner sind die meisten Gegenstände, die man für Substanzen ausgibt, bloß potentiell existierende ...

b) Die Bedeutung der Lustgefühle für das tätige Leben Die Betätigung ... ... sich der Musiker mit dem Gehör für Tonfolgen, der Wißbegierige mit dem Verstande für wissenschaftliche Theorien, und ebenso jeder ... ... des Lebens willen, wollen wir für jetzt unerörtert lassen. Offenbar ist beides aufs engste mit einander verbunden und ...

... alle Affekte dieser Art, – erklärst du sie nicht für Unlustempfindungen der Seele für sich betrachtet? Protarchos: Doch! ... ... wir einer anderen den Vorzug vor ihr einräumten. Protarchos: Für was für eine müssen wir hinwiederum diese erklären? Sokrates: ...

... auch für die Besorgung des Hauswesens und für Feldzüge und für Ämter daheim in der Stadt ist ... ... aber eine Krankheit abgesondert in sich haben, – für diese und für eine solche Beschaffenheit die Heilkunst gelehrt, durch ... ... mir zu meinen. Ja, antwortete ich, aber für Krieger, nicht für Geldmänner. Wie meinst du hinwiederum, daß ...

... Nach diesem aber sagen wir, was da ist das Zusammen und Für sich, und was das sich ... ... auf Linie oder Linien, oder auf Einheit Einheit oder Einheiten, oder auf Haus Haus. Daß aber etwas anderes dazwischen sei, hindert nichts. Denn das ... ... und der Eins. – Worin nun also besteht das Zusammen und Für sich, und worin das sich Berühren, und ...

... Ein und Dasselbe kann Ursache sein für Dinge, die werden und für Dinge, die geworden sind und für Dinge, welche künftig werden ... ... Ursache, jedoch nur als seiendes für die seienden Dinge und als werdendes für die werdenden Dinge und als gewordenes für die gewordenen Dinge und als ...

... der Sache nach ist es eines und dasselbe, ob man für ein Haus 5 Betten oder den Preis von 5 Betten hergibt. ... ... sich um das Zuerteilen handelt, für sich im Verhältnis zum anderen, und für den anderen im Verhältnis ... ... so daß er das nach Proportion Gleiche innehält für sich und ebenso für den anderen im Verhältnis zu einem dritten. ...

... , was sie ist. Denn für jede Handlungsweise und für jedes Alter gibt es bei jedem Geschäft ... ... darf sie uns richtig zu sein scheinen, sondern auch für jetzt und für die Folgezeit, wenn daran etwas ... ... zu erbieten und sich selbst für Lehrer oder die Tugend für etwas Lehrbares auszugeben? Menon: ...

... das wird sich offen zeigen, erwirbt für einen anderen und nicht für sich, sondern für dich, der du die Massen zu überreden ... ... wenn du nämlich den Archelaos für ungerecht hältst, aber doch für glücklich. Nicht wahr, so sollen ... ... natürlich hältst du nicht zwei für besser als einen, noch deine Sklaven für besser als dich selbst, ...

... dergleichen Dinge zwar im übrigen für etwas ganz Hübsches, dabei aber für die Sache eines sehr starken ... ... an jenes wieder zu erinnern, ist nicht leicht für jede: nicht für diejenigen, die damals das Jenseitige nur flüchtig sahen ... ... und erinnerungsfähiger machen; denn als ein Hilfsmittel für das Erinnern sowohl als für die Weisheit ist sie erfunden.« Er ...

... diese eben genannten Eigenschaften bloße Namen für eins und dasselbe, nämlich für jenes Eine sind. Das ist es ... ... er, und es würde auch, wenn für irgend jemanden, für mich schimpflich sein, wenn ich nicht ... ... also, ob er die Tapferen auch für kühn halte. »Ja, sogar für bereit, immer darauf loszugehen ...

... Sokrates: Diese, ob sie dies alles für einerlei hielten oder für zweierlei, oder ob sie, ... ... ? Fremder: Die eine für das Leblose absondernd, die andere für das Belebte. Theaitetos: ... ... Fremder: Siehst du Aufruhr für etwas anderes an, als für einen in dem von Natur Verwandten ...

... Nahrung von den übrigen bekommen und für nichts weiter besorgt sein als für das Heil ihrer Seelen und ... ... des Wissens; er kann keine Liebe für die musischen Künste, kein Ohr für Belehrungen, keine Gewandtheit ... ... nach Entwindung der Waffen! Für einen Vatermörder, fuhr ich fort, für einen Wüterich gegen hilfloses Alter ...

... von Geld sehr viel wert, jedoch nicht für jedermann, sondern nur für den Braven. Denn daß man auch nicht ... ... ist die Kunst da. Hältst du das für richtig oder nicht? Für richtig, erwiderte er. ... ... Ja, erwiderte er. Und die Reitkunst nicht für sich, sondern für die Pferde, und auch keine ...

... ist, – nicht wahr, den werden wir für unvernünftig, für tat- und ratlos erklären dürfen? ... ... leicht nachzuahmen noch durch Nachahmung leicht begreiflich, besonders für einen Volkshaufen und für eine bunte Menschenversammlung in Theatern; denn es ... ... , im allgemeinen für jeden organischen Körper Krankheit, für Getreide Brand, für Gehölz Fäulnis, für Eisen und Erz Rost, ...

... ? Ob du den einen Mann für besser hältst, den andern für schlechter; oder betrachtest du alle ... ... oder wachend das einer Sache Ähnliche nicht für etwas Ähnliches hält, sondern für die Sache selbst, der es gleicht ... ... Teilhabende, und der weder das Teilhabende für es selbst noch es selbst für das Teilhabende hält, – scheint ...

... Gesetzgebung? Und ich antwortete: Für uns nichts mehr; wohl aber für den delphischen Apollon die größten ... ... von einem irgendwie Beschaffenen, teils jedes für sich allein von einem jeden für sich. Das habe ich ... ... etwas von etwas zu sein, einerseits für sich allein etwas von einem für sich allein ist, andererseits ...

... mittelst Opfer und der Spielerei von Lustbarkeiten sowohl für noch Lebende als auch für Gestorbene, die sie denn ... ... gefunden haben, und daraus entsteht vorzugsweise Unheil für die Staaten, für die Einzelnen wie für das Ganze, wofern Krieg entsteht. ... ... Erfahrung geschaffene ist? Und die ist für den Leib die Turnkunst und für die Seele die Musenkunst. ...

... es nun richtig sein, vernünftigerweise Schmerzlosigkeit für ein Vergnügen zu halten und Freudlosigkeit für etwas Widerwärtiges? Keineswegs. Dieser ... ... der, welcher jene Behauptung äußerte, recht augenfällig sieht, was er damit für Dinge behauptet. Was für ein Bild denn? fragte er. Eines ...

... . Und aus den Individuen dieser Art gehen nun bekanntlich für die Staaten wie für die einzelnen Bürger die größten Übeltäter hervor, wie ... ... vier in der menschlichen Seele davon herrührenden Zustände: Vernunfteinsicht für den obersten. Verstandeseinsicht für den zweiten, dem dritten teile Glauben an die ...