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Wilhelm von Humboldt Ueber Göthes Herrmann und Dorothea

... war eine in ihrem ersten Aufwallen reine und schwärmerische, und schuldlos und zart erwiederte Liebe verwebt. So ... ... er mittelbar mehr oder weniger von ihm abweichende Systeme und Schulen, und es charakterisirt die hohe ... ... als Dichter zu schildern, vorzüglich von seiner ganzen Geistesrichtung, und namentlich von seiner philosophischen zu sprechen. ...

... sondern bei weitem mehr darauf, ob sie von aussen reizbar, und von innen beweglich genug ist, eines ... ... gewohnt, mehrere Völker zu vergleichen, und Eignes und Fremdes von einander abzusondern, auch zu sehr ... ... dass diese alle aus den Griechen mittelbar und unmittelbar schöpften; und von den übrigen, mit den Griechen gleich ...

... jedem auch der verwandtesten Individuen und zwischen allen und dem Ideal, und das Gebot in der ... ... getheiltes, unendlich lebhaftes, ewig schwatzendes und singendes Volk von einem von Natur auf Rhythmus und Wohlklang gerichteten Sinne beseelt ... ... Moment des Erscheinens zu fixiren, und von da an die begünstigenden und hindernden Umstände, wohl verstanden ...

... was ihre Götter für sie waren; Fleisch von unserm Fleisch und Bein von unserm Bein; alles Unglück und alle Unebenheiten des Lebens; ... ... ausschliesslicher, als eine andre Nation, und hieraus entsteht ein dritter, vierter und fünfter Hauptzug seines Charakters. ... ... moderner und antiker Stil und Charakter, deren keinen wir aufgeben und von welchem ersteren wir uns ...

I. Von dem Unterschiede der reinen und empirischen Erkenntnis Daß ... ... es nicht durch Gegenstände, die unsere Sinne rühren und teils von selbst Vorstellungen bewirken, teils unsere Verstandestätigkeit ... ... sogleich abzufertigende Frage: ob es ein dergleichen von der Erfahrung und selbst von allen Eindrücken der Sinne unabhängiges Erkenntnis gebe ...

IV. Von dem Unterschiede analytischer und synthetischer Urteile In allen Urteilen, ... ... erweitere ich aber meine Erkenntnis, und, indem ich auf die Erfahrung zurücksehe, von welcher ich diesen Begriff ... ... der Begriff einer Ursache liegt ganz außer jenem Begriffe, und zeigt etwas von dem, was geschieht, Verschiedenes an, ist also ...

Drittes Kapitel. Von der Luft und den Luftarten Unsern ... ... innerhalb der Natur. Der Anfang der Natur ist überall und nirgends, und der forschende Geist findet im ... ... Benennung, wodurch zugleich ihre innere Beschaffenheit und ihre Brennbarkeit und Nichtbrennbarkeit angezeigt würde. Zur Erklärung des berühmten Versuchs ...

§ 3. Von reinen und vermischten Vernunftschlüssen Es ist jedermann bekannt, daß es ... ... zwischen die drei Hauptsätze noch ein aus ihnen gefolgerter unmittelbarer Schluß müsse geschoben werden und also ein Satz mehr dazu komme, als ein reiner Vernunftschluß erlaubt ... ... zu einem Vernunftschluß erfodert wird, nach einen unmittelbaren Schluß durch die Kontraposition und enthält vier Sätze. Wenn ...

... vermittelnden Begriff zwischen den Naturbegriffen und dem Freiheitsbegriffe, der den Übergang von der reinen theoretischen zur reinen praktischen, von der Gesetzmäßigkeit nach der ... ... der Lust und Unlust ist es die Urteilskraft, unabhängig von Begriffen und Empfindungen, die sich auf Bestimmung des Begehrungsvermögens ...

... . Auf diesen Abwegen nun artet die Dichtkunst von ihrer eigentlichen und höheren Natur aus, sucht abwechselnd durch mahlerische Bilder zu gefallen und durch glänzende und rührende Sentenzen zu erstaunen und zu erschüttern, und sinkt von der Geburt des Genies zu einem ...

LXV Worin beide Dichtungsarten mit einander übereinkommen? und worin sie von einander abweichen? Will man nunmehr den ... ... so sich auch verschieden zu der Natur der Kunst verhalten und daher, von ihr bearbeitet, wieder verschiedene Resultate geben. Der Zustand ... ... hervorbringen, in welchen der volle Eindruck von beiden übergegangen ist und aus dem das innige Gefühl für beide ...

... Sprachen dennoch, auch noch getrennt von den Wohllautsgesetzen, und den Buchstabenverknüpfungen und Veränderungen, die bestimmte Beschaffenheit ... ... aber erzeugt sich die Sprache, ein Vorrath von Wörtern und System von Regeln, und wächst, sich durch die Folge ... ... die Sprache der Seele fremd und ihr angehörend, von ihr unabhängig und abhängig ist, verbinden sich ...

Erstes Kapitel. Von Attraktion und Repulsion überhaupt, als Prinzipien ... ... einem dritten stehen, hinzudenken, und dies gilt von der kleinsten, wie von der größten Masse. ... ... C erfahren müßte, erfährt dieses die gleiche von A und B und umgekehrt; es ist also bei dieser Gleichheit ...

... in welcher sie, als Vorrath von Wörtern und System von Analogieen und Gesetzen, ihm als etwas ... ... erhielten auf diese Weise Grammatiken, Wörtersammlungen und Proben von Sprachen, von welchen, ohne sie, ... ... aus der Fremde nur Vermuthungen und immer dunkle Ueberlieferungen herrschen, und von dem wohl schwerlich anzunehmen ...

... und Afterdienst unter der Herrschaft des guten Prinzips, oder von Religion und Pfaffentum Es ist schon ein Anfang der Herrschaft ... ... Gottes , nur durch Religion von Menschen unternommen, und daß endlich, damit diese öffentlich sei ( ... ... Menschen als ein Werk, was ihnen überlassen ist, und von ihnen gefordert werden kann, zu stiften obliegt. Eine Kirche ...

... auch deren, die a priori gewiß sein, und die aus reinem Verstande und Vernunft entspringen. Beide kommen ... ... dadurch schon gedacht, daß ich mir bloß jene Vereinigung von Sieben und Fünf denke, und, ich mag meinen Begriff von einer solchen möglichen Summe ...

Zweites Hauptstück Von der Art, etwas Äußeres zu erwerben § 10. ... ... in der Frage, was Rechtens ist, von den empirischen Bedingungen des Besitzes abstrahiert werden kann, der Schlußsatz: ... ... Gesetzgebung wäre eine solche, vor der keine vorhergehen darf, und doch wäre sie von dem besonderen Willen eines jeden abgeleitet und allseitig : da eine ursprüngliche ...

Erster Abschnitt. Von der Notwendigkeit und Beschaffenheit eines höchsten Prinzips des ... ... ersten Aufgabe dieser Wissenschaft übersieht, welche gleich anfangs von allem Objektiven abstrahiert und nur das Subjektive im ... ... das von sich selbst die Ursache und die Wirkung – Subjekt und Objekt – ist, und da dies ursprünglich nur durch Selbstbewußtsein ...

... also, was den letzten Grund von einer innern Möglichkeit enthält, ihn auch von aller überhaupt enthalte, mithin ... ... u.d.g. können nicht Eigenschaften von demjenigen sein, der da Verstand und Willen hat. Es ist auch ... ... möglich. Aber eine vernichtigt die Realfolge aus der andern, und da sonst von jeder insbesondere die Folge eine ...