[42] Yang verändert sich, Yen gesellt sich hinzu: so erzeugen sie Wasser, Feuer, Holz, Metall und Erde, die fünf Wetterarten vertheilen sich entsprechend, die vier Jahreszeiten wandern.
[42] Es existirt das Urprinzip; bald bewegt es sich, bald ruht es: so werden die beiden Grundformen geschieden. Es existiren Yen und Yang; bald verändern, bald gesellen sie sich: so werden die fünf Elemente geordnet.
Aber die fünf Elemente sind es, deren Materie auf[43] Erden vorhanden, deren Odem dagegen im Himmel wirksam ist.
Nehmen wir den Stoff und sprechen wir von der Ordnung ihres Entstehens, so sagen wir: Wasser, Feuer, Holz, Metall und Erde; und Wasser und Holz sind Yang, Feuer und Metall Yen.
Nehmen wir den Odem und reden wir von der Ordnung [44] seines Wirkens, so sagen wir: Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser; und Holz und Feuer sind Yang, Metall und Wasser Yen.
Wiederum, spricht man vom Ganzen (selbst), so ist Odem Yang, und Materie Yen; und wiederum, spricht man von der Anwendung, so ist Bewegung Yang, und Ruhe Yen.
Denn der fünf Elemente Veränderungen sind nahezu unerschöpflich.
[45] Aber nichts geschieht wider die Norm des Yen und Yang; und anlangend das, wornach diese (Norm) Yen oder Yang werden lässt, so geschieht es nicht anders als auf Grund des Urprinzipes.
Wie wäre daher etwas unvollkommen, mangelhaft, zerstückt oder unterbrochen?