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[Du Sünden-truncknes Hertz]

[58] Du Sünden-truncknes Hertz/ begieb die faule Ruh/

Laß dir den matten Schlaf die Augen nicht verbinden/

Und bringe diese Nacht mit strengem Wachen zu/

Wie dein Erlöser ließ sich dir zum besten finden.

Erwege durchs Gebet zur Andacht wohl bereit/

Was dir in dieser Nacht zu Nutze sey geschehen/

Wer an dem Creutz/ um was/ und wem zu gutt er leyd/

So wird man eh den Tag am hellen Himmel sehen/

Als alles wird von dir genungsam seyn bedacht,

Mein Eyfer treibet mich/ diß danckbar zu erwegen/

In heisser Andachts-Brunst zu feyern diese Nacht/

Mein schecht Vermögen will die Feder niederlegen/

Und hemmt der Reime Lauff: Du ungeschaffnes Licht,

Erleuchte meinen Geist/ entzünde meine Sinnen/

Daß/ was ich schreibe/ dir zu Ehren sey gericht/

Und schau das Hertze/ wenn die Hand nicht mehr wird künnen.[58]

Man sieht zum dritten mahl des Monden vollen Schein/

Bey dunckel-brauner Nacht am Himmels-Saale prangen/

Die Sonne findet sich ins vierdte Zeichen ein/

Zeit dem der Morgen-Stern aus Jacob auffgegangen/

Zeit dem der Weisen Schaar/ durch einen Stern geführt/

Den König aller Welt verehrt in Stall und Krippen/

Zeit dem ich lassen seyn durch Gottes Geist gerührt/

Den Mensch-gewordnen Gott das Lob-Spiel meiner Lippen.

Izt seh ich/ wie der Mond am Himmel sich verkreucht/

Der Sternen blasses Heer in Wolcken sich verstecket/

Der Fackeln schwartzes Pech die trübe Nacht erleucht/

Die solche Frevelthat mit ihrem Schatten decket.

Diß tunckel-bleiche Licht führt meine Augen hin/

Wo ich den Heyland seh für meine Sünde büssen/

Macht/ daß ich gantz in mir und ausser mir doch bin.

Daß Thränen ohne Zahl aus meinen Augen flüssen/

Daß sein und meine Noth mir durch die Seele dringt

O traurens-volle Nacht/ o Nacht/ voll Angst und Schrecken/

Die unser sündlich Hertz in Furcht und Zagen zwingt/

Und diß/ was steinern ist/ zur Andacht kan erwecken!

Was seh ich armer Mensch? Der Sünden schwere Last/

Den Menschen abgeborgt/ macht meinen Jesus schwitzen/

Der Himmel/ Erd und See mit seinen Händen fast/

Der ewig könt in Ruh auff seinem Throne sitzen;

Was seh ich armer Mensch? Das unbefleckte Blutt

Rinnt von den Wangen ab/ die voller Unschuld blühen

Man sieht den edlen Thau/ die heilge Purpur-Flutt

Die Erde/ welche nicht der Füsse werth/ durchziehen.

Der das Saphirne Feld/ das bund-beblümte Land/

Die blaulichet-grüne See geschaffen und bemahlet/

Mahlt seiner Schmertzen Bild izt in den gelben Sand/

Drauß seine Seelen-Angst und Liebe wiederstrahlet.

Die Brunnquell alles Trosts/ der edle Lebens-Fluß/

Durch Gottes Zorn erschöpfft/ schöpfft Trost von einem Engel/

Dem Herren/ welchem Tod und Leben dienen muß/

Ersetzet izt ein Knecht der todten Kräffte Mängel.[59]

Der/ dem sonst alle Welt die Knie in Demutt beugt/

Der sich durch unsre Bitt und Thränen läst versöhnen/

Hat zu der Erden hin sein mattes Haubt geneigt/

Sucht seines Vaters Zorn vergebens abzulehnen/

Der bittre Creutzes-Kelch muß ausgetruncken seyn/

Es wäre Schlaffens-Zeit/ die Nacht ist eingetreten/

Nebst seinen Feinden wacht mein Jesus nur allein/

Und sorgt vor unsre Ruh mit Wachen/ Seuffzen/ Beten.

Des Himmels grosser Fürst/ dem aller Engel Schaar

Zu Dienste steht/ läst sich drey Jünger nur begleiten/

Bey denen lauter Schlaf und wenig Leben war/

Die ihn mit Todes-Angst alleine lassen streiten.

Ein trübes Wolcken-Dach verbirgt des Monden Licht/

Der hellen Augen Glantz benebeln Schmertz und Sorgen/

Der Himmels-Lichter Schein verräth den Schäffer nicht/

Drum muß das blinde Volck bey Pech und Schwefel borgen

Das ungewisse Licht/ der rechte Friedens-Fürst/

Der ohnbewaffnet war in Garten ausgegangen/

Wird von der Schaar/ die so nach seinem Blutte dürst/

Gesucht mit Dolch und Schwerd mit Spissen und mit Stangen/

Wiewohl sie auff ein Wort zur Erde sincken muß.

Das Friedens-Zeichen muß zur Krieges-Losung dienen/

Die wahre Liebe wird durch falschen Liebes-Kuß

Den Feinden Preiß gemacht. Sie dürffen sich erkühnen/

Den Arm/ der uns so viel zum besten hat gethan/

Auff dem der Welt-Kreiß ruht/ mit Stricken zu bewinden/

Die Sünden-schwartze Faust fast dessen Unschuld an/

Der uns ohn einge Schuld von Schulden will entbinden.

Der König aller Welt/ der zu der lezten Zeit

Wird durch gerechten Spruch der Menschen Wandel richten/

Muß vor den Richter-Stul verbannter Billigkeit/

Hört an/ was wider ihn die falschen Zeugen tichten/

Darff nicht/ wie dennoch steht dem Ubelthäter frey/

Dargegen einig Wort mit sichrem Munde führen/

Und wenn er frey bekennt/ was seines Amtes sey/

So muß ein harter Streich die zarten Backen rühren/

Damit ein stoltzer Knecht aus frechem Ubermutt[60]

Des Herren Rede strafft. Der Mann gerechter Sinnen/

Dem keine Falschheit ie befleckt das reine Blutt/

Wird biß ins vierdte mahl der Richter Falschheit innen/

Und ist ein Gauckel-Spiel der Ungerechtigkeit.

Was nicht der Juden Grimm und Boßheit kan vollenden/

Was sie ihm nicht gethan vor Quaal und Hertzeleid/

Das überlassen sie der Heyden frechen Händen.

Ach sehet/ welch ein Mensch! durch Gifft gefüllten Mund

Verspeyt die Krieges-Schaar sein holdreich Angesichte/

Sie macht die linde Haut mit rauhen Nägeln wund/

Den Sanfftmutt vollen Sinn mit scharffem Hohn-Gedichte.

Ach sehet/ welch ein Mensch! das edle Fürsten-Haubt/

Um welches Sonn und Mond in vollem Scheine gläntzen/

Dem aller Sternen Heer zur Krone sind erlaubt/

Muß ein geschränckter Zweig von Dornen izt bekräntzen

Die Edelsteine sind das ausgezwängte Blutt/

Mit dem/ o Hertzeleid! der Könge König pranget/

O Häubter voller Wind? bedencket/ was ihr thut/

Wenn ihr nach theurem Gold und weichen Rosen langet/

Zu krönen euer Haubt/ den Sitz der Eitelkeit/

Seht unsers Haubtes Haubt führt andere Rubinen/

Ihn sticht der harte Dorn/ wenn euch zu Pracht und Freud

Das linde Wurm-Gespinst und zarte Blätter dienen.

Der Hertzog/ welchen nicht nach Würden kleiden kan

Der Sonnen strahlend Gold/ des Monden Silberstücke/

Legt ein zurissen Kleid voll Staub und Motten an/

Daß uns der seidne Rock der reinen Unschuld schmücke.

Den reichen Königs-Stab vertritt ein armes Rohr.

Der Buben Schaar/ die ihn zu martern ist beflissen/

Muß wider Willen auch die Warheit bringen vor/

Indem sie ihn zur Schmach als Herr und König grüssen.

Ach sehet/ welch ein Mensch dort angebunden steht!

Seht/ wie der heilge Leib mit Ruthen wird zerhauen/

Seht/ wie das milde Blutt aus allen Adern geht!

Man kan des Todes Bild auff seinem Rücken schauen/

Doch leucht die Liebe vor/ die ihn darzu gebracht.

Unselig bist du Mensch/ du Ursach dieser Plagen/

Doch selig/ wo du klug durch fremde Pein gemacht/[61]

Nicht weiter Ruthen wirst auff deine Schultern tragen.

Wofern du nach Gebühr diß unbefleckte Blutt

Mit Thränen wäschest ab von deines Jesu Rücken/

Und in dein Hertze senckst so wird es dir zu gutt

In Tods- und Höllen-Angst die matte Seel erquicken.

Ach sehet/ welch ein Mensch! Es kan auch seine Pein

Der harte Richter selbst nicht unbewegt betrachten/

Er sagt: Seht/ welch ein Mensch! kein Mensch/ vielmehr ein Schein/

Siehstu/ o Juden-Land/ nun deinen König schmachten?

Die Besem brechen ab! die Riemen gehn entzwey/

Der Hencker Grausamkeit sieht man ihr Ziel erreichen/

Lästu nicht deinen Grimm nunmehr auch gehn vorbey?

Ach! möchte dieses Bild doch einen Stein erweichen/

Ob dem die Erde seuffzt/ der Himmel sich entsezt/

Der Juden hartes Hertz ist doch nicht zu bezwingen/

Und ob Pilatus gleich mit Wasser sich benezt/

Und dräuet alle Schuld allein auff sie zu bringen/

So ruhen sie doch nicht/ biß er ein Urtheil giebt/

Er soll nach eurem Wunsch als Ubelthäter sterben/

Wiewohl er nichts vorher des Todes werth verübt/

So muß der Lebens-Herr als wie ein Knecht verderben.

Es kan kaum vor sich selbst der abgematte Fuß

Die unbeholffne Last der schwachen Glieder tragen/

Der dennoch über diß sein Creutze schleppen muß.

Es werden Fuß und Hand mit Nägeln angeschlagen/

Die aller Welt hinfort des Himmels Schlüssel seyn/

Zwey Mörder werden ihm gestellet an die Seiten/

Der Herr/ dem auff ein Wort giebt Wasser/ Stein und Bein/

Der unsre Seelen kan zum Lebens-Brunnen leiten/

Klagt über schweren Durst/ sein honigsüsser Mund

Ist brennend vor Begier nach unserm Heyl und Leben/

Macht solche seine Noth mit lautem Ruffen kund/

Bald wird ihm bittre Gall und Eßig hingegeben/

Zu mehren seine Pein. Ach Sünder! tritt herbey/

Dem schnöde Trunckenheit so zu belieben pfleget/

Sieh wie dein Jesus hier vor Liebe truncken sey/[62]

Und wie er solchen Durst nach deiner Seelen träget/

Schaustu ihn dürstende mit trocknen Augen an/

Und tränckst sein Hertze nicht mit heisser Busse Thränen/

So glaub ich nicht/ daß ie dein Auge weinen kan/

Und daß dein Hertze sich nach eignem Heyl kan sehnen.

Man spottet seiner Angst/ man lachet seiner Schmertzen/

Biß ihm der blasse Tod die matten Augen bricht.

Man bahnt noch einen Weg durch Spieß und Stahl zum Hertzen/

Das schon der schwere Tod des Creutzes hingericht/

Draus kommet eine Bach von Blutt und Flutt geronnen.

Die Erd' entsetzet sich/ der Himmel hüllt sich ein/

Die Sonne stirbet mit der ungeschaffnen Sonnen/

Des schwartzen Tages Nacht will eine Decke seyn

Der grossen Ubelthat/ die harten Felsen brechen/

Die Gräber springen auff/ die Todten gehn hervor/

Weil Simson ausgesezt der Schlangen Macht zu schwächen/

Auff seine Schultern hebt der Höllen festes Thor.

Das Leben Israels wird in die Grufft gesencket/

Ein enges Grab beschleust den Herren aller Welt/

Mein Hertz entsetzet sich/ wenns diesen Tod bedencket/

Die Hand verstarrt/ der Mund verstummt/ der Kiel entfällt.

Ach last uns Wang und Brust mit Thränen übergiessen/

Weil Gottes liebster Sohn stirbt und nicht schuldig ist.

Last Thränen ohne Maß aus unsern Augen fliessen/

Weil Gottes Liebster Sohn für unsre Schulden büst.

Nicht Jud und Heyde nur hilfft ihn ans Creutze schlagen/

Nicht Jud und Heyde nur bringt ihn in Noth und Spott/

Wir Sünder alle seyn der Ursprung seiner Plagen/

Und unsre Missethat verursacht seinen Tod;

Zerfleischet nicht die Haut/ die Geisseln sind zu linde/

Die Riemen sind zu schwach/ zu büssen solche That/

Zureist und reiniget die Hertzen von der Sünde/

Die Jesum ohne Schuld ans Creutz gehefftet hat.

Erweichet euren Geist/ zerknirschet eure Sinnen/

Fühlt wahre Seelen-Angst/ tragt ernste Reu und Leyd/

Ihr werdet dennoch nicht genung betrauren künnen/

Daß ihr gecreutzigt habt den Herrn der Herrligkeit.[63]

Doch aber müst ihr nicht in solcher Angst verzagen/

Des Herren Jesu Tod soll euer Leben seyn/

Er hat des Vatern Zorn/ der Höllen Angst getragen/

Und führt euch frey davon in Himmel selig ein.

Schaut mit Verwunderung/ wie euch der Höchste liebet/

Und last euch solche Brunst zur Liebe treiben an/

Gebt eure Hertzen dem/ der euch das seine giebet/

Indem er/ als sich selbst/ nichts Edlers geben kan.

Last eure Andachts-Glutt durch seine Flamm entzünden/

Schwizt Thränen wenn das Blutt aus seinen Wunden fleust/

Und wenn eur Lebens-Oel will in dem Tode schwinden/

Befehlet/ wie er that/ dem Vater euren Geist.