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§. 27. Hexen
[172] heissen zunächst Weiber, welche mit dem Teufel beschworen sind, um durch dessen Hilfe in zauberhafter Weise Schaden anzurichten, dem Menschen das Glück ab-, Krankheit und Tod anzuthun. Der Stall besonders wird von ihnen mitgenommen, weil sie den Nutzen daraus an sich ziehen: darum gibt die Kuh keine Milch, der Rahm keinen Butter, verkälbert die Kuh.
Sie ist Zauberin.
Am Johannestage müssen sie vor der Sonne nackt den Thau oder das Wasser von den Wiesen sammeln, indem sie das Ende eines Tuches hinter sich ziehen und dann das aufgesogene Wasser zu Hause in einen Topf ausdrucken. Wenn sie später das Tuch melken, erhalten sie die Milch von jenen Kühen, welche das Gras der durchstreiften Wiesen zu verzehren bekommen. Neukirchen St. Chr.
Man kennt also auch diesseits die Thaustreicherinen.
Doch diese Seite der Hexe als Feindin des Stalles ward bereits im ersten Theile besprochen: hier soll von[172] Anderm gehandelt werden, was mehr deren mythische Bedeutung herausstellt.
- 1. [Wenn sie Schaden anrichten, geschieht es zu eigenem Vortheile oder]
- 2. [Erkennungs-Mittel. Die Hexe trägt ihr Zeichen am Leibe: die Augenbrauen]
- 3. [Hexen bannen heißt: sie kommen machen oder vertreiben; jenes, damit]
- 4. [Ein alter Mann aus Lixentäfering bezeichnete mir die Hexen als]
- 5. [Die Hexe versteht sich nebstbey auf die Kunst, in die Zukunft zu]
- 6. [Die Hexe ist weniger gefürchtet als verachtet, denn man besitzt]
- 7. [Wenn sie ausfährt, legt sie einen stumpfen Besen in ihr Bett, damit]
- 8. [Wenn sie Mahlzeit auf dem Blocks- oder Hetschaberge halten, trägt]
- 9. [Ihre Tänze führen sie gerne auf Wiesen]
- 10. [Aus dem Vorgetragenen zieht sich der Schluß, daß die Hexen eine]
- 11. [Die Hexe führt die Gelte, das Gefäß, in welches die Milch gemolken]
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