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73.

Von einem gar geleerten mann, der zů Speyr mit listen ein lantzknechtischen edelmann strieff seins schwerens halben.

[96] Es hat sich begeben, das zůsamenkommen sind zů Speyr in einem wirdtshauß, zum schwanen genannt, ein geleerter mann unnd auch rauwer kriegischer edelmann, welcher bey im hat ein gůten einfeltigen knecht. Im nachtessen war die red des edelmanns schier gar allein, welcher immerdar von seinem kriegen sagt, stürmen, schlachten, hauwen unnd stechen, wie er vor Ofen so mengen Türcken hette umbbracht, wie er sich so wol in Napels gehalten hett; were er nit gewesen, man hette stett und schlösser verloren. Und [schwůr] denn darzů, daß sich der himmel möchte bucken, bey gott unnd seinen heiligen, und vil ander seltzam unerhörte schwur zoch er herfür. Der gůt geleert mann mocht nit zů red kommen, hette gern etwas von gott unnd seinem wort einher zogen, so kundt er nit zů fechten kommen vor dem edelmann.

Zůletst hort der edelmann ein wenig auf schwetzen unnd schweeren; so spricht der geleert mann: ›Fester juncker, es ist ein feyn ding umb ein kriegsmann. Er erfert vil, sicht und hört vil, durchzeücht vil frömbde land. Es ist kein handel auff erdtrich, der mich mer hat angefochten, dann ein kriegsmann[96] zů werden; so hat es alle zeit nun ein ding gewendet.‹ Der edelmann spricht: ›Weyser herr, was ist doch das gewesen?‹ Der geleert mann antwortet: ›Ich hab allzeit besorget, ich müsse auch so übel schweren.‹ Der edelmann schweig still und schandtlechlet darzu; aber sein knecht, der vor dem tisch stůnd, spricht: ›Herr, es mag wol einer ein kriegsmann sein, můß darumb nit so übel schweren.‹ Also ward ob dem tisch ein gantze stille, und schemet sich zum teil der edelmann.

Warzů ist es leider kommen, das man schier kein wort mee reden kan, man lasse dann ein schwur damit lauffen, und misbrauchen also Christi unsers herren leyden und sterben zu unseren unnützen worten! Wie müssen wir gott dem herren so grosse rechenschafft darumb gäben!