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Asthenisch s. Affect .

Dynamismus . s Dynamisch .

Accidenzen s. Accidens .

Ambiguität : Zweideutigkeit.

Accidenter = per accidens = accidential.

Dionysisch s. Apollinisch.

Association ( Vergesellschaftung ), psychologische = Verbindung von Bewußtseinselementen bei passiver Apperception (s. d.) in verschiedenen Formen , die man für » Associationsgesetze « ausgegeben hat. Es gibt einerseits simultane und successive , anderseits Berührungs – und Gleichheits – ( Ähnlichkeits -) Associationen. Die Associationen liegen allem Denken als Material zugrunde ...

Abstraction (Abziehung, Absonderung) ist die Heraushebung eines Erkenntnisinhalts durch die willkürliche, active Aufmerksamkeit ( Apperception ), das willkürliche, absichtliche, zweckbewußte Festhalten bestimmter Vorstellungsmerkmale unter gleichzeitiger Vernachlässigung, Zurückdrängung, Hemmung ; anderer Merkmale . Der Gegensatz zur Abstraction im engeren Sinne , d.h. zur Erweiterung des ...

Disposition : 1) Logische D. – methodische Anordnung von Begriffen und Lehrsätzen zur systematischen Darstellung. ARISTOTELES versteht unter diathesis die tou echontos merê taxis (Met. V 19, 1022 b). Die Logik von PORT-ROYAL definiert: »Dispositionem vocamus illam mentis operationem, per quam ...

Eigenschaft ist eine dem Dinge eigene Art zu sein, eine Seinsweise des Dinges ; dieses ist die Einheit , der »Träger« seiner Eigenschaften. Im Begriffe der Eigenschaft liegt erstens die (empirische) Zugehörigkeit zu einem Dinge , das Enthaltensein eines Etwas in einem Complex ...

Dogmatismus heißt seit KANT das unkritische, ohne Prüfung der Erkenntnisbedingungen, Erkenntnisgrenzen verfahrende Philosophieren; im engeren Sinne die Auffassung der Erkenntnisobjecte als etwas fertig Gegebenes , von uns nur Nachzuconstruierendes; diese Bestimmung bei Kantianern . KANT nennt die Metaphysiker » Dogmatiker « (Kr. d. r ...

Beobachtung ( Observation ) ist die aufmerksame, planmäßige Betrachtung eines Objectes . Das Physische ist wegen seiner Constanz unmittelbar, das Psychische wegen seiner Flüchtigkeit und wegen der Störung des Bewußtseinsverlaufs durch die absichtliche Lenkung der Aufmerksamkeit auf dasselbe nur mittelbar, in der Erinnerung ...

Denkgesetze (logische Axiome ) sind 1) psychologisch – die natürlichen Bedingungen , unter denen das Denken (s. d.) sich vollzieht; 2) logisch – die Postulate des Denken - und - Erkennen -wollens, des einheitlichen und seine Einheit bewahren-wollenden Ich, denen alles Denken folgen muß, soll ...

Ähnlichkeit ist partielle Gleichheit . Sie hat verschiedene Grade und wird durch das vergleichend-beziehende Denken constatiert, hat aber in den Objecten des Denkens ein Fundament . – ARISTOTELES definiert: homoia legetai ta te pantê tauto peponthota, kai ta pleiô tauta peponthota ê ...

Einfachheit bedeutet Freisein von Teilen und Ausdehnung . Einfach ist der geometrische, der dynamische Punkt, das Atom , einfach ist die Ichheit in ihrer (abstracten) Reinheit. Von einigen wird die Seele (s. d.) für ein einfaches Wesen gehalten. CHR. WOLF definiert: »Ens ...

Algorithmus proportionum = die von NICOLE ORESME (1382) eingeführte Rechnung mit Bruchpotenzen, wobei teilweise schon Buchstaben als Zahlen dienen (vgl. LASSWITZ, G. d. At. I, 281). Nach GOCLEN bezeichnet »Algorithmus« »rationum putationes seu arithmous corrupta voce Graeca a Saracenis« (Lex. phil ...

Apodiktisch ( apodeiktikos ) heißt alles, was bewiesenermaßen, unbedingt, notwendig, unumstößlich gilt. Der Begriff des apodiktischen Urteils (S ist notwendig P, S muß P sein) schon bei ARISTOTELES (Anal. pr. I 1, 24 a 30; De gener. II 6, 333 b 25 ...

Anstrengung besteht in Spannungs - und Widerstandsempfindungen + Gefühlen passiver und activer Art, die eine Willensintention, insbesondere die Betätigung unserer Muskeln begleiten. Die Anstrengung ist nach SIGWART »ursprünglich ein intensiveres Wollen , mit dem sich aber sofort die Gefühle verknüpfen, welche die höchste ...

Actus purus : reine Wirklichkeit , immaterielle Wirksamkeit , stofflose Tätigkeit . So nennen die SCHOLASTIKER Gott (s. d.) im Anschluß an ARISTOTELES, nach welchem Gott ohne Leiden , nur energeia ohne dynamis ist (Met. XI 7, 1072b sq., XII 6 sq.). »Deus est purus ...

Averroïsmus heißt die Deutung des Aristoteles im Sinne des AVERROES, aufgekommen und vom 14. bis zum 17. Jahrhundert herrschend in der Schule von Padua. Nach der averroïstischen Lehre ist der »tätige Intellect « (s. d.) eins mit dem göttlichen Geiste , der ...